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第九十六章 熊抱三师姐（第2页）

一个道“那男的是谁？好像不受阵法所影响”，又一个道“好像就是他救了邵仙子”，一个道“那家伙好像叫孟晓山，听云清派一朋友说的”，这个道“怪不得，那季仙子一个劲喊’孟公子’”，那个道“他不受阵法所影响，不好，他岂不是合道期的高手？”

这个一说，其他人反倒个个心惊胆寒，不自觉放慢了速度。紧追不放，万一惹怒了这个合道期的前辈，那可是不得了了。宝物虽重要，但小命更重要，犯不着冒险，即使得了，那也是得献给门派！

孟晓山拼得精疲力尽，内力也耗得七七八八，终于出了阵地。事实是，两个人的重量加在一起，真不是闹着玩的，即使用内力撑着，也坚持不到多久，孟晓山不得不停下来喘口气。

出得阵地，三师姐法力终于可以调动了，她细心地从手镯中翻出可一个彩色的双靴，递给晓山“给，穿上！”

晓山拉吧个脸，哭笑不得，道:“你是女的，你的鞋，我怎么穿得上啊”！

三师姐兀地浅笑道:“这是法宝靴子，它自身可以相应地自动调整。”

不管怎样，最后晓山还是接受不了，丢人就丢人了，总好过光着脚。

他二人得以最先出得阵地，再在三师姐御剑下，远远地快速离去，这都不是问题！三师姐驾驭着宝剑，载着晓山一路直飚，纵使晓山再大胆，也不得不哆嗦，吓得紧紧地抓住三师姐她的臂膀，哪里还顾得男女之别。

看来这是三师姐担心后面追兵赶来，所以才加紧了行速。眼下已经到了云清山脉附近，安全自不必担忧，速度果然降了下来。

“吁”孟晓山暗舒一口气，刚刚过于高度的紧张一下子卸了下来，他突地身体酸软失去了平衡，慌乱中一把从后面抱住了三师姐。

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三师姐正运剑之时，突然被晓山一个熊抱，慌得飞剑急颤，而越是如此，晓山抱得越是紧了。三师姐急忙稳定住飞剑，想要阻止他，却又没开口，反正今天被他抱得也不是一次了，三师姐如此地心想，敷白的脸不知何时上了一层红云。

“三师姐，能不能找个地方停下来。原先我功力消耗过多，现在身体疲惫得狠，需要找个地方调息下。”孟晓山很快找出了身体状态差的原因，原先一度高负荷运用内劲，而且一直强绷着身体，又经三师姐这么一下，果然吃不消了。

耳边传来的粗气，告诉她，原来他是太疲惫了，还以为他故意……，诶呀，我是怎么了？怎么老是胡想？是了，在阵里全靠他撑着，肯定是那时给累着了。三师姐悄悄地隐去了红云，道:“你先坚持会儿，到前面不远，有个隐蔽的山洞”。

孟晓山没有发现她的异样，只是侧了下身子，避免不必要的尴尬，然后道:“好！不过，最好能快点！”

三师姐一听，竟然又是飚速起来，吓得晓山只得抱得更紧。

茂密的枝叶缝隙中穿过了几丝光线，这足以照亮这个处在半山腰的山洞。一个椭圆的山洞，里面散乱些干草，孟晓山此时正盘膝坐地，运功恢复劲力。

这便是三师姐所说的山洞，那个她出山下凡尘历练时必经之所，也是她的秘密之地。周边被阵法所掩盖，平时是不会被人发现的，即使修道者也不例外。

她这次又来，将孟晓山也给带了过来，她自己都不知道为什么会这么做？她静静地坐在一边，生怕打扰了晓山，顺便为他护法。

（课外补充：修道者，以寂静入门，感应细微，先明白自身，然后掌控自身。对于寻常人来说，这具身体虽然是他们的，但他们能感应到身体内部吗？能感应到骨骼肌肉吗？能感应到器官活动，血液流动吗？都不能！但修道者却可以，所以修道者修道先明已，然后就是掌控，身体的每个部分，都能控制自如，此为修道地初步……初修者，修其本身，以对自身的掌控程度来分辨明道之高低，身体的每一关节，每一块肌肉骨骼，都能控制自如，意念动，身体便能做出相应动作，是谓意动身动，更深奥者，冥冥中可以让你超越你最高的水准。所谓行行各业，各门各派，修到极致都可以称道，说的便是这掌控，所以程度一到，书法可以称书道，医术可以称医道，武学可以称武道……在他们的领域，掌控达到登峰造极地程度，便可称道，所以修道者初修身体之掌控！而修道者之间辨别对方修为高低，便可从交手中得知，也可从交手中更进一步领悟道之奥妙，而且掌控自身也正是修道者证道的基石，失去这基石，任你神通再大，修为再高，到头来也要竹篮子打水——一块空！能掌控自身的活动，只不过是最开始的门槛而己，但就是这一步也是千难万难，与此同步或者说更深一层次，便是掌控真气。到掌控全身的真气，配合身体活动，那基本上只要差别不是太大，但可立于不败之地，威力成倍上升！与人交手时，只要一动手，但会知道对方与自己的差距，知善恶，因为进退自如。这也就是通常人们所说的武道技巧的颠峰。这对于应付尘世的劫难，已经绰绰有余！而且，也只有对身体和真气的掌控达到极高的程度，了解身体每一个反应所起到的作用时，在进行下一步修炼的时候，才可游刃有余，识得轻重。初步控体，次步控气，再下一步，就是入微了！入微，也就是对身体的每一处细微的地方都了入指掌，乃至操纵，到了这一步，便可知生死之因，普通人的生老病死就不会在修道人身上出现了，到达入微之境，要生可生，要死可死，要老可老，要少可少，只要不是天灾地劫，但可永生，而再无死亡的烦恼！世人多以为修道便是禁欲，存神，什么也不想，一切空无就是道，若是没有欲望，那什么个屁的道？直接一刀切了，一了百了，什么都没了，什么都空了，自身化做飞灰融入天地自然，那不就是道？然后恰恰相反，修道，其实却是人类一种最强烈的对生的渴望，保留自己的意识，记忆，更美好的活着，这是每一个生命诞生就有的本能，所以对于死亡，所有有意识的生命都会感到恐惧。所以修道为长生，所以绝情禁欲和空寂无我，只不过是进入修道状态必须的过程而以，只可惜世人不知，还以为修道者无情。由外而内，再由内而外的掌控，但是修道的过程，先修自身，便可知生死，形魂分离，出窍入窍。所以有修炼硬气功的刀枪不入，有修炼内功的威力无比。到身体内外皆通，掌控自如，便修魂魄，魂魄可大可小，大可周游天地俯查万物，小可内照自身，控察细胞，对于身体功能明察秋毫，再加控制，自然可以长生不老，尔后神通显现，再修天地，化天地灵气为己用，以己身为中枢，元神为四肢，操控天地能量，自可上天入地，翻江倒海无所不能，这便是修道者所修的道，也就是生命的潜在力量!修道者，通任督，结金丹为入门阶段，达到这种程序，便与普通人区分开来，但正如人的幼年期，这个期间，既是修道者成长最快，也是学习能力最强的时候，这时候因为能力不大，就像一个孩子突然之间长大成人般，突然多出比原来大了许多地力量，也就是所谓的神能。但是如果幼年期没有学会控制身体的话，那到大周天以后，由于力量比原来大了许多，想要再学会掌控身体，那难度就大了许多，这其中的道理，就像孩子可以轻易地穿过一条缝隙，而大人却不可以通过一样，看起来玄奥，其实简单得很！）

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