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第630章 天幕（第2页）

所以，在醒来之后，他不假思索地，以此为整个文明命名。

“天幕文明”

我无法判断，那样的梦境究竟是希珀尔有意为之，还是遗迹中的物品影响了埃克斯，亦或只是纯粹的巧合。

但我必须承认，在某种意义上，没有比这个名字更贴切的了。

流亡者追寻“天幕”，仰望者目击“天幕”，沉默者即为“天幕”。

.

将资料大致翻阅了一遍后，我停下手，与伊西斯开始讨论目前掌握的信息。

我向她简要说明了我对“适格者”与“非适格者”的推测，以及埃克斯以那场梦境为契机，为那群获得赐福的人类命名的故事。

安静耐心地我讲完后，伊西斯提到了另一件，在她看来“有趣”的事。

天幕族，似乎非常擅长“入乡随俗”。

为了方便讲解，伊西斯具现出了现实的世界地图，标上了各个遗迹的位置。

她告诉我：在不同地区出土的天幕族遗迹中，所发现的文字几乎都不一样。

这种“不一样”并非是语言的快速更迭，而是来自每个地区不同的语言结构与符号系统。

每到达一个新的地区，天幕族会学习、理解、适应那些陌生的文字，并将它们融合进自己的语言之中。

这也意味着，考古者只需掌握当地的古文字，就有机会破译天幕族留下的信息。

而除此之外，遗迹中的物品摆放方式，也多以当地的习俗为准。

为了进一步印证这一点，伊西斯特意调阅出了关于埃及地区的遗迹资料。

随着她指尖轻轻一拨，那些清晰的遗迹彩照便乖顺地浮起，环绕在我身前。

在其中一幅照片上，我看见了一具用细亚麻布层层包裹的木乃伊，布料上写满了圣书体的祷词。

在安置木乃伊的石棺四周，整齐排列着猫、蛇、鹰等动物的木乃伊，看起来有种诡异的神圣感。

“他们并不只是单纯的模仿。”伊西斯轻声评价道。

“或许是因为曾亲眼见识过真正的‘神明’，他们成了比当地人还要虔诚的信徒。”

说完，伊西斯轻轻抬手，在世界地图上逐一标注出各处遗迹推测的建立年代。

当所有坐标经她之手被连接成线，显现出一条条杂乱的轨迹。

不同于人类傍水而居的聚落规律，这些线条如毛线团般杂乱无章、纠缠不清。

因为他们追逐的，并非土地，也非水源。

他们所追寻的，是幻想生物的气息，是能够庇护他们免受虚兽追杀的存在。

然而，他们并不会飞。

所以，即便他们有能力占卜到童话镇之所在，也只能绕着地表不断绕圈，踏上已知而重复的路。

“真是一场荒诞的朝圣。”我忍不住形容道。

“直到信徒油尽灯枯，他们所信仰的神明却仍旧沉默无言。”

伊西斯没有回应。

我们共同注视着那幅被线条纠缠住的地图，都沉默了下来。

曾经耗费多少时间、生命所走出的道路，如今铺展开来，也不过是一道道卷曲混乱的线条罢了。

甚至，就连起点与终点的边界也无法分辨。

也不知过了多久，几乎是在同一瞬间，我与伊西斯发出了一声无力的轻叹。

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