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第25章 1（第2页）

文昌君：“撷冈老弟尽管放心，顾鼎臣才高八斗，学识渊博，对四书和经学有深厚功底，他早已满腹经纶，胸有成竹，肯定能领会命题的内阁大臣刘健心里在想什么。不信我们到顾鼎臣身旁去看看他是如何深思熟虑地论述对策的。还可以用遥控摄像机把他试卷拍摄下来。”

哥俩悄无声息地来到顾鼎臣的身旁，只见他伏案疾书，沉着应对，在试卷本上用工整的楷书书写着。等到他答卷写到结尾，开始检查时，文昌君用遥控摄像机把他的答案全部录制下来。哥俩仔细地阅读起来：只见开头的“破题”单刀直入，切中主题，娓娓而谈，引人入胜，中心思想正是命题者的要求：‘以周文王之心，行周文王之道’，写得非常精彩：

臣对：臣闻帝王有治下之大体，有治下之大用。体者何？道

是也。用者何？法是也。道根于心，法之所由立也；法施于政，道之

所由行也。法而非道，则所以主张之者无其本；道而非法，则所以经

纶之者无其具，皆非所以治下也。然有是道，则有法可立，未有善

立是法而不本于道者也。道行而无弊，法立而能守，则推之无不准，

动之无不化，外无不攘，内无不安，远无不至，迩无不服，端拱于九

重之上，而操纵翕张，所向如意；运用于四海之间，而浑融贯彻，所

在归极尚治之不古若哉！帝之所以帝，王之所以王，我皇祖之所以创

造，列圣之所以继述，皆不外此。彼汉、唐、宋者，道非其道，法非

其法，又何怪乎治效之不能比隆于唐、虞三代也哉！

顾撷冈读邻一段落“破题”后，赞不绝口：“顾鼎臣的立论多么精辟：‘道根于心，法之所以立也；法施于政，道之所由行也。’也就是：只有社会道德和价值观念深深地扎根于民心，国家的法律才能立得住脚根；只有法律严格施行于行政，道德和价值观念才能由此推行于广大人民之郑这些观点也符合现代国家的施政理念。”

文昌君：“顾鼎臣在策论中：‘然有是道，则有法可立，未有善立是法，而不本于道者也’，他把社会道德和价值观念与国家立法之间的辩证关系讲得多么透彻！社会道德和价值观念是立法的根本依据，善于立法者，必须坚持立法的根本目的是为了维护社会道德和价值观念，通俗地讲，必须坚持立法为民的原则。”

顾撷冈：“顾鼎臣在策论开头就满怀信心地，如果圣上能做到‘道行而无弊，法立而能守’则可以保证治理效果媲美于汉高、唐宗、宋祖和虞、尧、舜三代。顾鼎臣的治国理念拿到现代来评议的话，也算得上是一位杰出的政治家。我们再来看顾鼎臣策论的第二段‘承题’写得如何？”

钦惟皇帝陛下，启圣神，日新德学，大化神明，治于远迩，至治

馨香，彻上下。所谓学古训而有获，监于成宪而无愆者，盖卓卓乎足

以光前而裕后矣。兹者开贤科，擢多士，御大廷，降明诏，犹谓治效未

臻其极，而拳拳以行道守法为问。臣虽至陋，宁不鼓舞感动，思罄愚

衷，以对扬休命乎？

文昌君：“从这一段‘承题’的字里行间可以看出，顾鼎臣对弘治皇帝的评价是非常高的。他非常客观地肯定了弘治继承皇位后的政绩，并非阿谀奉承的溢美之词。弘治大力整顿吏治，裁抑宦官，任用贤臣，勤于治理朝政，提倡节约俭朴，与民休养生息，颇有仁宗、宣宗之遗风。他不近声色，身边只有皇后一个老婆，确实是一位难得的好皇帝，明史上称之为‘弘治中兴’。‘盖足足乎足以光前而裕后矣’，弘治皇帝确实是‘足以光前’了，但是却没有能够‘裕后’，由于他的儿子朱厚照太不争气，成了明朝最荒唐的皇帝。”

顾撷冈：“文昌兄对弘治皇帝的品性和政绩正是褒奖有加，他确实是明朝乃至整个封建社会中难得的一位好皇帝。我们再继续看顾鼎臣在第三段‘起讲’中是如何引经据典，进一步阐述他的治国理念和策略的。”

（本章完）

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