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第14章 自贡二（第1页）

“问你们个问题，中国的情人节是哪一天?”

唐泽他们仨在灯会走走停停，不由得科普之心又升。

“七夕节三。”错误答案一般都是从林依口中说出的。

七夕节，这个传统节日在年轻一代人心中都有着非常深刻的烙印。很大一部分原因是因为这个节日被不少人赋予了新的色彩，那便是中国的情人节。

乞巧节，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。

宋元之际，乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”观其风情，似乎不亚于最盛大的节日——春节。

至于七夕节对爱情的崇拜，多源于“牛郎织女”的故事，这也是因为七夕乞巧最初的对自然星宿的崇拜加之后来各种诗词文藻的修饰之后，在民间慢慢传开。

而我国古代正月十五的上元节相比来说某些习俗还更像情人节一点。这一天，男男女女，借花灯之名，会中情之人。

“七夕”最早来源于人们对自然的崇拜。从历史文献上看，至少在三四千年前，随着人们对天文的认识和纺织技术的产生，有关牵牛星织女星的记载就有了。

“七夕”也来源古代人们对时间的崇拜。“七”与“期”同音，月和日均是“七”，给人以时间感。古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。“七”又与“吉”谐音，“七七”又有双吉之意，是个吉利的日子。

“七夕”又是一种数字崇拜现象，古代民间把正月正、三月三、五月五、七月七、九月九再加上预示成双的二月二和三的倍数六月六这“七重”均列为吉庆日。“七”又是算盘每列的珠数，浪漫而又严谨，给人以神秘的美感。“七”与“妻”同音，于是七夕在很大程度上成了与女人相关的节日。

”七七"是生命周期。《黄帝内经·素问·上古天真论："男不过尽八八，女不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。"

相比之下在日本、朝鲜半岛、越南等地反而一直保留着最传统的七夕节日方式。

当然了，我们身处在一个思想高度开放、崇尚自由的国度，你把清明过成情人节都没关系的。只是，希望多一点点人对传统文化多了解一点。比如说万一哪天隔壁弹丸小国又去瞎申遗的时候，我们应该知道他们可不是去抢情人节的。

至少还有人懂得我们传统节日中的深远的文化内涵。我们丢弃掉的，别人不但拾起并视若珍宝。

一个叫三天两觉的b站up主兼业余作家曾经说过

“节日是人类堕落的标志之一，我们需要在一年中定下几个特殊的日子，提醒自己去做一些在平常同样能做的事情，却又装作意义不凡的样子。

每个节日大多都由谎言和惨剧这两部分组成；大人们骗孩子，说这世界上有个驾着飞行雪橇的胖老头儿会给你们带来礼物；男人们骗女人，我一辈子只爱你一个；女人们则骗男人，我爱的是你的人，和钱无关；感恩节让你有了一整年都不知感恩的理由；春节给了你一整年都不回家的理由。

非宗教和民俗传统演变而来的节日很多是纪念某个人的死或者某一群人的死，而我们为什么要纪念他们？因为他们是时代英雄，他们的牺牲改变了一些事情，甚至带给了我们今人切实的利益。

所以，归根结底，这是一种另类的交易。玫瑰、鞭炮、扮鬼、当个好孩子等等，挑准了日子，目标就是滚床单、发财、糖果、礼物。当然如果你运气不好，也可能得到好人卡、罚款单、恋童癖和家暴之类的。”

“你的意思是上元节就是中国情人节?”丢丢问道

“也不尽然，中国古代没有明确的情人节，但是比乞巧节更贴近的情人节的。比如正月十五的上元和三月初三的上巳节。”

“三月初三又是什么?”

周代的三月三，名字叫“上巳节”。意指在玄鸟（燕子）归来的时候。

那真是一个“人民大众开心的日子”。阳春三月，河水碧绿，鲜花盛开。春心荡漾的少男少女们手里拿着兰草，从四面八方赶到河边，举行爱的狂欢。如果遇到意中人，女孩子还会主动搭讪。

《诗经?郑风?溱洧》这样描述──溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕳兮。女曰：“观乎？”士曰：“既且。”“且往观乎！洧之外，洵訏且乐。”维士与女，伊其相谑[7]，赠之以勺药。

溱与洧，浏其清矣。士与女，殷其盈矣。女曰：“观乎？”士曰：“既且。”“且往观乎！洧之外，洵訏且乐。”维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。

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翻译翻译就是男孩女孩一起逛逛玩玩互相送花。

这可真是东周版的《花儿与少年》。是的。小呀哥哥呀，小呀哥哥呀，手牵着手儿来。嘿嘿，还“赠之以芍药”。

奇怪！周，不是讲父母之命，媒妁之言，男女授受不亲吗？也会有这等事？当然有。事实上，从西周到汉唐，宗法礼教之外也尚有性爱自由。饿死事小，失节事大，那是宋儒造的孽。结果是殷的豪放灵性没了，周的天真烂漫没了，春秋的高贵风雅没了，战国的血气方刚没了，汉的开拓和唐的开放也没了。那才真是罪莫大焉。必须指出，伦理道德归根结底是为了人。这就必须尊重人性，尊重人的各种需求。但凡违背人性的，都只能是伪善和伪道德。这个道理，周公和孔子心里都明白。他们不傻，也不变态。何况有《诗经》为证。

《诗经》当中，数量最多的就是爱情诗。排在第一的就是：

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

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