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再打一次天下?
你们说的倒是容易,掉的可都是我们的头发啊!
吕不韦赶忙拱手劝说:“长安君!”
“治大国,若烹小鲜,怎可轻易大动干戈?”
“吾等所虑,理应是如何助秦兴盛,而非是强硬推行政令,若民不顺则举刀杀之!”
“大一统之事繁杂纷乱,更是涉及民生习惯,唯有徐徐图之才是正解!”
“本相知长安君无惧再次远征关外,但长安君焉能见这好不容易终于稳固的天下再度沦于战火之中?!”
嬴成蟜摇了摇头,沉声道:“本君自然不忍见天下再度沦于战火之中。”
“但若是不行大一统之举,则天下人皆不会以为自己是秦人,而是依旧以为自己是楚人、魏人、赵人等各国遗民,难免隔阂。”
“一旦大秦生乱,亡国余孽登高而呼,各地黔首难免景从。”
“且本君曾走遍天下,见过太多地方野蛮无礼的祭祀之礼,若我大秦不绝此等祭祀,则皇天厚土必罪我大秦!”
“本君曾为天下和平而战天下,本君亦不吝于为天下一统而乱天下!”
如果嬴政要进行的一统,是要一统豆腐脑究竟是甜的还是咸的、一统粽子里到底是加肉还是加枣这些习俗,嬴成蟜压根懒得搭理这茬事。
既能吃得起咸豆腐脑又能吃得起甜豆腐脑,还能有闲情逸致去争论豆腐脑究竟该是甜的还是咸的,这何尝不是一种幸福?
嬴成蟜能吃着蜂蜜苌楚糕美滋滋的听上一整天,直到有人跑来和嬴成蟜争论苌楚究竟是猕猴桃还是奇异果为止!
但嬴政要一统的问题却并不有趣。
楚国东南的小部分地区,人们会在父母死后先把父母的血肉脏器全部剔除,等待血肉自然腐烂,再把父母的骨头洗干净埋入土里,如此才会被称作孝子,秦国最西边也有类似的习俗,同样需要子女在父母死后将父母的遗体扒皮剔骨,而后将骨葬入大地以引黄泉路,将肉扔进火堆以借烟登天国。
楚地与南越交界之地,因其民风开放、长子大概率不是名义上的父亲所生,所以有着杀长子的习俗,以示赠福与尊。
除此之外,嬴成蟜在征战途中还看到了许许多多各地不同的风俗。
如丈夫死后就要将其妻子扔到荒郊野岭任其自生自灭,因为习俗认为‘鬼妻不可与居处’,如子女要在母亲老迈不能工作后,因为习俗认为这样就能获得生母的一生所学和福气,他们也要效仿先祖。
天知道嬴成蟜在看到一名女子只求生个男婴时的内心有多抓狂!
至于陪葬等等习俗更是数不胜数。
这还只是华夏大地的习俗!东胡、匈奴等夷狄之地的祭祀之法和很多传统习俗更是惨不忍睹!
于大秦而言,这些习俗不只是在严重损害大秦的人口资源、削弱大秦的国力,更是在动摇嬴政的统治正统性、大不利于社稷。
于嬴成蟜而言,他看不惯!无论他在大秦生活了二十多年还是一百多年,他都看不惯!
隗状当即面露肃然,沉声发问:“若不改祭祀之礼,皇天厚土会罪我大秦?!”
嬴乐上前助攻,理所当然的说:“国之大事,在祀在戎!”
“国之天子,代天牧民!”
“今皇天厚土赐玉与秦,令大王代天牧民,大王却不能令天下皆祭皇天厚土,甚至是不知皇天厚土反而去祭祀邪神淫神,此不为渎职乎?”
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