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第43节（第2页）
“祭祀在民众的心中地位很高。”
“道家之术，破除不了民众心中的祀，破不了祀的道，无法为大秦所用。”
“因为民众信仰鬼神，而大秦解释不了鬼神，那势必会遭致民众反对，天下祀庙无数，朕当初曾让内史腾在南郡做过一次尝试，清理非法的淫祀淫祠，但效果并不佳，甚至引得南郡暴动连连。”
“一郡尚且如何，何况整个天下？”
“朝廷若执意破祀，黔首就会去集附儒家。”
“孔子编纂的《礼记·祭统》上面写道：‘凡治人之道，莫急于礼；礼有五经，莫重于祭’。”
“祭为儒家推崇。”
“朝廷想镇抚民众，就只能接受这套。”
“而这正是儒家的利害之处，将底层民众的信仰跟儒学搅合在一起，再通过有教无类，形成一个庞大的士人群体，而今天下士人跟底层民众，大多都受到儒家影响。”
“百家亦然。”
“为了自家学派存续，只能依附于儒学体系。”
“天下尚儒。”
“大秦安能真的置身事外？”
第048章首乱者，楚也！
扶苏脸色一白。
枉他过去还对儒家报以同情。
但儒家哪需得他同情？
只是想借他身份，从中下晋升到高位罢了。
随即。
他想到了嵇恒说的商鞅法，连忙问道：“父皇，嵇恒曾提到过商君法，他说商君变法，跟关东之法不同，大秦不能继续坚持法制吗？”
嬴政脸倏地一沉，却还是冷静了下来，他沉声道：“商鞅之法的确跟关东之法不同，但嵇恒也说了，当大秦生出用儒家思想的时候，大秦的体制就已经崩溃了。”
“而商鞅之法，在商鞅死后，就已经变了！”
“商鞅变法之初，孝公先祖曾问过商鞅几个问题。”
“孝公先祖问：‘法不能变了吗？’”
“商鞅答：‘法立如山。’”
“孝公先祖又问：‘法就不能缓吗？’”
“商鞅答：‘法贵时效。’”
“不能减吗？”
“减刑溃法！”
“不能特赦？”
“法外无恩！！！”
“秦法自惠王开始，就已开始出现问题，而在昭王时，经过秦国四贵的破坏，儒学已伸进秦法的刑法、制度中，朕当初想过恢复一些，但最终并未实现，甚至还引起了朝堂动荡。”
“时至今日。”
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