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第111节（第3页）

周孝王时期，秦人迎来了第二次转机。

随着周王室衰弱，戎狄不断出兵劫掠，周孝王决定重整武备，而跟游牧杂居数百年的秦人，中有一人落到了周孝王眼中，秦非子，不过周孝王看重的是秦非子的养马技术。

在为周孝王孝力几十年后。

周孝王念其功绩，赏赐了一块不足百里的土地给（赵）非子。

非子在周天子的允诺下，修建了名为秦亭的城邑。

“昔伯翳为舜主畜，畜多息。”

“故有土，赐姓嬴。”

“今其后世亦为朕息马。”

“朕其分土为附庸。”

胡亥念着周孝王的话，神色颇为感慨道：“当秦非子先祖率领秦人，在秦亭点燃烛火，祭祀祖先时，秦人从周成王开始，已在荒凉的西陲居无定所，孤苦飘零了快两百余年，而也正是从秦非子先祖开始，我大秦终于正式恢复了舜帝所赐嬴姓和祖先的祭祀。”

嵇恒神色唏嘘。

秦人还真是够顽强的。

硬生生扛了两百多年，这个忍受的非凡耐力，属实的太过惊人。

而当秦非子一脉获封秦亭时。

这一脉。

按理不当再称赵氏。

过去造父一脉为大宗，秦非子一脉为小宗。

而在秦非子获得赏赐后。

秦非子一脉，继承了嬴姓跟祭祀。

他这一脉，直接从赵氏小宗，变成了嬴姓大宗。

因而后续追溯祖先，赵氏只能追溯到恶来的弟弟季胜，而嬴姓这一脉可直接追溯到恶来，秦人这一脉眼下是真正的大宗，也是真正继承了嬴姓祭祀的一脉。

而这从刘秀跟刘备的自称也可见一些端倪，刘秀可以自称是汉高祖刘邦的九世孙、汉景帝之后，而刘备必须先称自己为中山靖王之后，其后才能称自己为孝景帝玄孙，必须先从‘别子’算起。

皇帝所有子嗣中，除了继位的儿子，都为别子。

因而刘备除非重建了汉室，不然都只能先追溯最后一次分家时的祖先。

上古时代，男子称氏，女子称姓。

氏是用来辨别族群，而姓用来区别血缘。

氏往往是由封地、官职而来，故还包含着社会、政治的意义。

周礼更是严格规定同姓不婚。

正常而言，秦非子获封秦亭，当以秦为氏，只不过秦氏被其他族群抢先占去，因而秦非子一脉仍以赵为氏，嬴为姓。

等到始皇一统天下，下令不再区分姓氏。

姓氏之分才开始被淡化。

胡亥说到‘赵’非子获封秦亭便没有再说。

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