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第2138章 隐患难除（第2页）

乔达摩?悉达多的嫡传弟子们作为显宗核心，与密宗诸神佛历来不和，危难之时尚能抱团取暖，一旦到了和平时期双方矛盾就会凸显。

到了那个时候，“毗卢遮那佛”能否一碗水端平，就成了大问题。

端不平，乔达摩?悉达多的嫡传弟子们就会觉得自己受到了冷落，自然就会想要另投明主。

但是端平了也不是什么好事，密宗诸神佛会觉得“毗卢遮那佛”喜新厌旧，为了拉拢新人而损坏老部下的利益。

说到底，教义不同的派系之间的矛盾难以弥合，就算“释迦摩尼佛”在世的时候也搞不定。

确切地说，就算乔达摩?悉达多死而复生，也解决不了这个问题。

派系众多，教义不同就是佛教的死穴！

当初佛教为了吸纳更多的信徒，不惜入乡随俗，迎合不同文化背景的凡人，导致了这个隐患早早被埋下。

除非佛教舍得放弃现在的地盘，回归最原始的佛教教义，才能根除这个问题。

但是真那样做的话，佛教的实力必然严重受损，还不如现在这样。

现在虽然佛教内部各派系存在争权夺利，但至少在对外扩张上目标是一致的。

自古以来，侵略扩张是舒缓内部矛盾的最佳手段。

现有的利益不够分配，各方无法满足，那就把盘子做大，让所有派系都能获得更多好处。

一旦这样一个势力失去了继续扩张的能力，内部矛盾就会被激发，并且愈演愈烈。

比如现代社会某地球的灯塔国就是如此。

当世界整体和平已久，其他国家寻求共同发展时，灯塔国国内的内部矛盾就被激化出来。

极右的白人至上保守民粹势力，与号称包容实则是为了获得更多廉价劳动力的白左势力，之间的利益不可调和。

内战迟早要爆发！

灯塔国的上一次内战——南北战争，本质上也是民粹势力与白左的对抗，美名其曰解放黑奴，实则是白左想要争夺民粹势力手中的劳动力。

在佛教这边，内部矛盾远比地球上的灯塔国更加复杂，更加难以调和。

“阿弥陀佛”绝对不担心乔达摩?悉达多的嫡传弟子们会融入到密宗里去。

“毗卢遮那佛”收留乔达摩?悉达多的嫡传弟子们的后果，只能是两大派系的纷争让祂陷入无尽的内耗。

不得不说乔达摩?悉达多是很有手段的，祂把自己一分为三，报身佛“卢舍那佛”化身天道守护佛教，法身佛“毗卢遮那佛”管理密宗，应身佛“释迦摩尼佛”管理显宗并担任佛主。

除此之外，又把显宗划分给“横三世佛”管理，尽可能地调和各派系之间的矛盾。

并且在何洛横空出世之前，佛教一直保持着扩张态势，有足够的利益来满足各个派系的需求。

但是这一切随着何洛参与的“神之八考”都变了，佛教不但失去了扩张能力，反而被压缩了生存空间。

于是所有矛盾都在这一刻爆发出来。

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