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在阿育王时期,佛教还仅仅是一个地方性的小宗教,信徒不过几万人,在次大陆的地位还远不如婆罗门教。
结果“鸠摩罗多尊者”亲自出手,将阿育王度化成护教迦南。
于是阿育王利用自己的皇权,将佛教推广到整个次大陆,并且进一步推向全世界。
时至今日,佛教能够成为世界三大宗教,在次大陆的影响力远高于婆罗门教,“鸠摩罗多尊者”可以说功不可没。
次大陆神系此次把“鸠摩罗多尊者”派到拉尼亚凯亚超星系团来,可以说是野心不小,明显还想要进一步扩大佛教影响力,发展出更多的信徒。
当然,传教只是其中一种比较柔和的手段。
如果遇到实在顽固的,“鸠摩罗多尊者”就干脆直接使用心灵攻击,摧毁对手的意志和神智,然后轻松将对方杀死。
可以这么说,“大话西游”叙事里头的那个能够用言语杀死妖怪的话痨唐僧,其实就是以“鸠摩罗多尊者”语言轰炸式的传教为原型的。
就在何洛刚开始发起攻击时,“鸠摩罗多尊者”其实也尝试过使用心灵之道进行攻击。
但是何洛仅仅是给自己套上一个“心灵之盾”,就隔绝了他的魔音洗脑。
在攻击失效的瞬间,“鸠摩罗多尊者”就已经认清了双方的实力差距,转而寻求“西方三圣”之首,掌管“极乐世界”的“阿弥陀佛”的庇护。
次大陆神系佛教手中掌握的叙事有很多个,最具代表性的就是西方“极乐世界”、东方“琉璃世界”,以及正在接受佛教“华严三圣”教化的中央“娑婆世界”。
“娑婆世界”就是污浊、痛苦的凡间。
“琉璃世界”是“药师佛琉璃光如来”掌管,“除一切众生病,令身心得安乐。”
而“极乐世界”则是佛教的乐土,是所有佛教信仰者心目中的归宿,相当于佛教的大后方。
这个世界的主要用途就是接纳那些达标的佛教信徒,令他们脱离“娑婆世界”的苦海。
但凡信徒达到《无量寿经》里规定的上品上生的往生者标准,“阿弥陀佛”就会亲自将其接往“极乐世界”。
这么说也许有点抽象,那就用乐园玩家熟悉的方式来说明。
简单一句话就是,“西方三圣”中的“阿弥陀佛”掌握空间之道,能够开启跨叙事的传送通道,接收来自其他叙事的信徒进入“极乐世界”。
“鸠摩罗多尊者”向“阿弥陀佛”求救,就是这个意思。
此时此刻,“阿弥陀佛”听到了“鸠摩罗多尊者”的祷告,也很想助他一臂之力,但却做不到……
因为拉尼亚凯亚超星系团世界目前正在被乐园联盟征用,作为游戏关卡使用。
根据乐园联盟的规则,超越伪神等级的生命,是不允许以任何方式介入这个关卡的。
因此“阿弥陀佛”只能眼睁睁地看着“鸠摩罗多尊者”被何洛打得满头包,却爱莫能助。
此时何洛之所以还没有下杀手,是因为他内心正在纠结一个问题。
究竟是要拿“鸠摩罗多尊者”来练习“死神之镰”的“勾魂”效果,还是要奴役他,发展一个地位足够高的灵魂奴隶?
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