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第二百五十八章 金蝉转世见性即佛（第4页）

在定下教规之前，截教也是这样什么人都收的，却是引得气运动荡。

看着一脸悲愤的大势至，紧那罗笑了笑，说道：“道兄难道就没有想要改变现状吗？佛门或许只有一个，但佛却不止一个，每个人所有佛性，却被凡尘污浊之气所迷，但只要遵循自己的内心，便可证就佛陀之位。”

“佛从来不是圣人封的，而是需要自己去证的。”

“尘尽光生，和光同尘，见性即佛，与其被佛门所禁锢，不如自成一派，只要我想，我便是佛，只要我愿，此处便是净土。”

“道兄，可愿随我建立一个崭新的佛门？”

此刻，紧那罗身后佛光普照，至神至圣，竟然让大势至一时间看的痴了。

身具儒释道三家之长，此刻的紧那罗，在玄门即可称天尊，在佛门皆可称佛陀，在儒家也可称之为圣贤。

你看他是佛陀，他便是佛陀。

“见性即佛？”

大势至如痴如醉，状若癫狂，心中却是无比的清明，捆住他无数年的枷锁，竟然在此刻冰消瓦解，消散于无形之中。

“轰！”

随着紧那罗的当头棒喝，大势至念头升华，终于踏入了准圣境界。

其身上金光闪闪，佛氲流转，身后有众生诵经之声，亦有金莲、菩提虚影，大放光明。

一朝顿悟，大势至当即拜道：“多谢世尊，指点迷津，大势至感激不尽，愿追随世尊建立一个崭新的佛门。”

世尊，乃是对佛陀的尊称。

在西方教之时，大势至也只是称呼紧那罗为师兄而已。

轮回真王佛虽然是圣人钦定的佛陀，但他却从未如此称呼过。

如今称呼紧那罗为世尊，是真正的心服口服，不在于修为高僧，而在于其对佛法的理解，对佛陀的定义。

见性即佛，人人皆可为佛。

如洪钟大吕，震耳发聩，让大势至敲开了一扇崭新的大门。

至于对轮回真王佛的不满，也尽数抛弃，他发现，他之前还是修行不够，才会产生嫉妒、愤恨之情。

对于如今的他而言，皆如过眼云烟。

将紧那罗所说的佛理，传遍西方，才是他应该做的。

“善！道兄以后便为我心宗长老，当号：大势至无量佛！”

紧那罗想要将自己的佛法传入西方，光靠他一个人是自然不够的，因此门人越多越好，信徒也是越多越好。

当众生，皆信他之佛理，也就是他成道之时。

所以，即使此刻心宗还未立下，他却直接封了一个长老。

阐截二教对自己的支持虽然不少，但又哪里比得上土生土长的大势至？

想到这，即使早就喜怒不形于色的紧那罗，也不禁露出一丝笑容。

（本章完）

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