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3长生难得重活一世已然大幸3（第3页）

疾境！修炼强化的是速度与敏捷。

筑基第四层。

气境！专门大大提高修士灵气的恢复，释放，储蓄的量，算是筑基修士战力的小分水岭。

筑基第五层。

术境！此境界大大提高修士对于术法的理解能力，直观感受就是，让术法施展起来威力更大，效果更好。

筑基第六层。

法境！修士开始可以根据功法特性自主更改，与创造新的术法，并且学习过的术法也都会开始适应修士本身。

筑基第七层。

心境！明面上表现为，修士可以一心二用，一心三用，一心四用，五用等等！本质上是对于神念运用的强化，在战斗或者平时都有显著效果。

筑基第八层。

意境！修士可以凭借神魂神识，将意志施加在术法或者个人行为上。或者直接用于进攻一类，战力明显再次增强。

筑基第九层。

道境！修士思考明悟自己的道，根据功法还有自身意愿，开始走专修路线！专修的部分将受到极大的强化。

筑基第十层。

合境！也是随后一道道基，没有任何属性，但是确是分量最重的一道道基。

它将会将所有道基压的紧实密不可分，最终融合成一座基塔！

亦称仙塔！这就是，仙塔铺路，金丹耀世！

而塔顶！就是凝聚己道，铸造金丹之处！一颗金丹定大道！破开仙路！

自此修士自身灵气可生生不息，自给自足。

只要是非特殊情况，如激烈战斗，施展大法术，或者修炼提升境界等这些消耗极大的行为，金丹修士基本可以随时满状态。

在筑基巅峰时，如果塔顶已经初步凝聚金丹虚影，那么就是虚丹境界。

其实，正式的成仙路，其实在此已经起步走完了。

剩下的诸多境界，其实都是于基础上，一步步的进一步打造与强化。

比如元婴，化丹成婴儿主要是为了法力积蓄更多，外加可以夺舍重生。

化神亦是如此，通过感悟仙凡之别，过去，将神念也单独再强化一波，同时元婴变得如同第二个自己。

而反虚或者分神期，是走两个不同的路线。

前者追求个体力量的极致，或者参悟某种道则。

后者则是元婴，化神神念，还有自己等等存在分开修炼，以再次达到某种最强的极限。

至于那破开空间的力量，不过是天地道则的配合让路而已。

最终这两条支路，再次走到同一个终点。

那就是合体期，又将一切膨胀的力量融合了，自此不分彼此，从而达到了一个新的力量高度。

而在这种力量达到极致之后，即为大乘！

大乘，意为至高！登顶！顶端上边，有点极限的意思。

大乘期修士，乃是仙下的至高境界之意思，也就是登顶了。

而渡劫期，其实是一个过渡期，就是本来能成仙，或者达到了成仙的条件。

但是没有有渡过成仙劫的，大乘巅峰修士。

或者某些大乘后期，强到足以引下登仙雷劫，也可以叫做渡劫期修士。

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