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但实际上,张居正深深地思索之后,却又觉着后世的“民为上”似乎与孟子说得不大一样。无数如他一般的仁人志士曾经竭尽毕生精力,想要保民安民,为民请命,但总归是为了大明江山统治的安稳,这样的思想,也是为了君主自身的安危和存亡,寄希望他们能做个明君。
但后人的“民为上”,是更加纯粹的。
他们依靠人建设国家,却不是为了国君,也是为了“人”过得更好才如此努力。
他维护着不论贫穷富贵每一个人的尊严与生命,纪录片中,哪怕是如此年迈、行将就木的老人,他们的官兵也会毫不犹豫跳入洪水中挽救其性命,是因为在后人的眼中……不论是年轻的生命与老迈的生命,一样宝贵吗?
他们的义务教育似乎教会了所有人知晓民本与平等,从此一代代一统思想,才能使万众一心、一统这天下,张居正豁然开朗。
但是……他想起了躺在病床上的万历皇帝,还有太医委婉地说只怕好不了了,有些愧疚但愧疚之中也有种冥冥之中的庆幸。
这是天意啊!
张居正再次愉快地说服了自己。
就连清朝皇帝都微微点头,康熙先前便曾撰文赞扬文天祥依据“君为轻”的道理拥立宋端宗所提出的“实千载忠臣之语”,如今只是把这件事重新又摆了出来。
只是……康熙微微一叹。
他虽认同汉人君为轻、民为上的思想,但落在大清复杂的国情之下,却很难真的去施行,大清可比前朝面对的困难多得多。
尤其八旗军制是大清的根基,他掘不了自己的根……康熙最近夜不能寐,多次梦见了那晚清的腐朽颓唐,可他却还没想出两全法。
乾隆年间,乾隆年轻时也曾掷地有声地吟诵“藐予小子识君轻”和“自昔识君轻”的诗句。他也曾以明君要求自己,因此在《钦定四库全书》中,“民为贵”、“民为重”、“君为轻”之类的字眼不胜枚举。但是最终人还是败在了自私之上。
辛苦了一辈子,他现在只求安稳、安度晚年,那些革新应当叫儿子去做了。乾隆自觉当皇帝自己做得不差了,如今仙迹告诉他们的道理,总不能还是叫他来做?
林菱和林爷爷一起去了香烛店买好了该买的东西,因为鞭炮香烛和纸扎之类的太多了,对方答应要入葬之前帮她们送过来,而且因为林菱指定的一些纸扎需要现做,她准备给阿程烧手机、电脑、路由器之类的,免得她下去了没有网络很无聊,然后再烧一栋带院子的大别墅还有数不清的钱!
等她忙好了回来休息,视频也放到了尾声,于是她也坐着回味了一下,看到硬核投喂,忍不住笑:“据说救灾都没有人受伤,结果被追车的群众扔进来的猪肉和矿泉水砸成了轻微脑震荡,成功负伤,真是又心疼又好笑。”
受了这个视频启发,林菱忽然又有了个想法:
【下午我还有得忙,给你们放长点儿的,你们想不想看超清典藏版资源?不过是有弹幕的,如果不想看弹幕和我说下我就给关了,不过弹幕也很有趣,我偶尔剧荒了没事干就会去回味一下,燃炸了我跟你说!】
第98章古代大阅
◎古代各朝的检阅。◎
“阅兵?”
秦,章台宫中,嬴政放下了手中的竹简,微微沉吟,下首,蒙毅顿首道:“陛下,想必是观兵大阅之礼。”
嬴政颔首,观兵之礼可以追溯自上古大禹时期,他在涂山会盟震慑诸侯,之后周武王也为了伐纣举行了一次“孟津观兵”,之后列国均承袭了西周这观兵演武、检阅军士战车之礼,大秦自然也不例外,一年四季都有演习检阅与田猎巡狩。
哦对了,林菱去他的坟头游玩,观赏他的陪葬墓坑,里头那些兵马俑,嬴政也忍着古怪的情绪跟着仔细瞧了一遍,那些兵马俑应当是以排兵布阵的模样下葬的,故而里头才会有成规制的兵车、战车、步兵俑还有骑兵俑,看来那个历史上的“他”,至死也不曾遗忘秦卒之威,即便肉体凡胎消逝,这股士气却历经两千多年不散。
嬴政对自己的秦卒极有信心,列国还在时,他的秦武卒便傲视群雄、无能人及,每逢大阅战阵齐整,战车雄浑,极为壮观瞻、振军威、鼓士气!大阅之后,嬴政犒赏三军,士兵们还会手持各类用羽毛装饰的刀枪剑戟兵器,和着乐曲载歌载舞。
平日里自然也从不疏于练兵。
不知后人之大阅观兵之礼,又是如何壮阔?
之前观看那赈灾纪录片,他已从中窥见后世治兵极为严谨,即便不是行军打仗,也令行禁止、队列齐整,那画面中还有一处令嬴政十分感慨,铭记在心,便是他们决定要弃辎重粮草,要在余震与滚滚落石甚至是泥石流中徒手翻过坍塌山道,没有补给、没有援军,这一趟生死难料,因此在挑选开道的勇士时,将领命令道:“不是独生子的,出列。”
这将领爱兵如子啊,嬴政感叹,是个好将领!大秦在挑选先登敢死之士时,也得挑家里还有兄弟姊妹的,否则一旦身死,他身后的老夫老母不仅孤苦无依,这一家人,便也断绝了。
可画面中,随着这一声令下,却所有人都出列了!将领怔了一下,有些生气地走到一个面容稚嫩年轻的士卒面前,他问:“你出列做什么,回去!你怎么不是独生子了?”
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