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第七百零六章 人生得一知己足矣（第1页）

墨兰与月姬当天一起住了下来，将竹舍打扫干净，桌椅墙壁擦的一尘不染，以前在墨家总坛，这些粗活自然有专门后勤弟子负责清理，她们很少亲自动手，此时打扫一番下来，倒觉得很新鲜，女人干起家务来很有天赋。

韩月如未到双十年华，如今又是第一次离开墨家总坛，出山办事，对外面的俗世并不熟悉，夜间无事，燃着油灯，好奇地问着大小姐当年下山游历的事。

曾经沧海难为水，回到充满回忆的地方，总是让人多出一份感慨和沧桑。

墨兰打开往事的闸门，有选择地讲述出来，似乎是说给月姬听，也似乎说给自己，缅怀那一段段的记忆。

四年前，墨兰刚满十七芳龄，老锯子即将闭生死关，要将锯子传给弟子，纵观墨家内宗，论起天赋和剑术只有墨兰能胜任，而且她还是内宗嫡传弟子，墨子的后裔传人，身份在内宗本来就是高层，由她担任也是无可厚非。

墨家有规定，锯子在出任之的前，要在出山在尘世磨炼三到五载，感受世俗百姓的愁苦，坚定墨家的理想，否则闭门造车，不了解世间苦难和不平等，只能空谈兼爱。

早在十多年前，墨家早已选好了**人，一位出类拔萃的内宗俊杰，奈何在出山之后游历天下时，卷入了秦始皇统一六国的纷争之中，遭到了阴阳冥宗的暗杀，使这位指定的**人陨落，十年来，没有合适的人选，老锯子破格将锯子之位传承给了墨兰。

阴阳冥宗的教义源于阴阳家的流派，“阴阳”之说，最早见于《易经》，“五行”概念最早见于《尚书》，到战国时代，阴阳和五行渐渐合流，形成一种新的观念模式，便是以阴阳消长，五行转移为理论基础的宇宙观。

这种阴阳学说与道家阴阳五行、八卦太极很相近，却着重于风水秘术以及五德学术、阴阳魂说等，与道家最早讲究“无为、师法自然”不同，更偏向于奇门遁甲之术，纵横家鼻祖鬼谷子触类旁通，无所不精，总结阴阳五行与魂术著下《本经阴符七术》，阴阳秘术大成，所传授的五百弟子中有人专攻此术，直到一百多年前，纵横流派弟子内斗，因修术不同分化成两个宗门，就是鬼谷宗和阴阳冥宗。

鬼谷宗仍保留着纵横家的学说，秉承了鬼谷子的宏愿，四处寻找天赋极高的孩童领回云梦山鬼谷禁地传授门中精义和学术，被视为纵横派鬼谷正宗。

而阴阳冥宗同样组织严密，专攻阴阳五行、魂咒巫术，擅于操控人的精神，由于剑法师承鬼谷子，冥宗用剑高手如云，处处透着诡异和神秘，同时吸取不少阴阳家的士子弟子，融合成了当世的阴阳学宗。

如同墨家一样，作为诸子百家之一的学派同时，也是一个严密的组织。

相反兵家、儒家、医家、农家、法家等，就是指的一种学说流派，没有什么组织，代表的是诸子一家的思想和学术，习之者，自然就是其家的士子了。

竹舍内，灯光如豆，朦胧的炙光下，两个女子坐在竹榻上，光晕映颊，美如天仙。

墨兰讲完她与卫公子、雁水寒的相逢和交往，并没有逾越道德礼线，也没有过多地涉及儿女私情，清淡如水，但其中的情愫和回忆却足以令人毕生难忘，不禁让人生出“人生得一知己足矣”的感慨！

月姬听完，不禁响起了那个曾有一面之缘的韩信，心想也不知他有没有顺利抵达汉中，以他的才能定然会披甲挂帅，日后卫军与汉军对战，或许只能在沙场上见面了，心中淡淡的惆怅，唏嘘不已。

墨兰轻轻一叹，起身推开竹窗，听着江水的声音，还有山涧的啼鸣，三年前的夜晚，也是在这里，自己被雁大哥照顾着，除下衣衫敷药，想到一些场景，脸颊不禁晕红起来，只可惜，没有实现先祖遗愿前，只要自己身为锯子，就不能涉及儿女私情，那些回忆只能尘封起来，或许在几十年后，彼此都成为了[天境高手]，生命延长，接近长生，再有携手双修之日吧。

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