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第一章 哈萨克斯坦（第6页）

哈兹拉特苏丹清真寺通体洁白，总面积超过17000平方米，屹立在美丽的伊希姆河左岸。每到黄昏，夕阳余晖铺陈在洁白寺体上，加上周围辽阔无际的大草原，使整座哈兹拉特苏丹清真寺宛若古老的神殿，于静谧中透出无上的庄严肃穆。

清真寺正门十分高大。白色门框上，从上到下雕刻着整齐的薄荷绿传统花纹。略尖的、穹庐形状的门框顶部，金色、薄荷绿和乳白色花纹构成繁复整齐的图案。图案下方是四扇可供出入的门扇，门扇上方各有一个满是金色花纹的半圆形顶座。远远望去，从上到下，正门门框内有规律地出现多种几何图形，金、绿、棕、白多种颜色层次分明，显得分外整洁雅致。

进入礼拜大厅，眼前的景象已非“壮观、美丽”等形容词可以概括。雕满有规律花纹的巨大圆形穹顶和地板上湛蓝色花朵形状的硕大图案上下呼应，挂在穹顶下的大型水晶灯无形中拉近了天花板和地板的视觉距离。大厅中，每隔相等的距离，就有竖条纹图案的白色圆柱竖立其中。所有圆柱以大厅中央花朵图案为圆心，列成两排圆形。内外圆形之间，每四根柱子的顶端，又雕刻着和大厅中央穹顶一样的图案，并均有一盏中型水晶灯挂于其下。置身于此，震撼于大厅设计的精美、工程的宏大，往往会不由自主地顶礼膜拜，沉浸在艺术的美丽和宗教的神秘之中。

宣礼塔

在哈兹拉特苏丹清真寺四角，耸立着四座高达77米的宣礼塔，为宏伟的寺体增添了几许庄严。宣礼塔是清真寺必不可少的建筑。按伊斯兰教风俗，穆斯林一天要举行五次礼拜。礼拜时间一到，清真寺内的宣礼者就会登上寺旁的高塔，高声念诵宣礼词。住在清真寺周围的穆斯林们听到宣礼词的声音，就会放下手中的事情，赶到清真寺中礼拜。

慢慢地，穆斯林和各族人民杂居在一起，不一定在清真寺附近定居，加上喇叭、广播等现代传音设备的普及，宣礼塔的装饰作用越来越大于实际作用，逐渐成为清真寺的装饰性建筑。

哈兹拉特苏丹清真寺位于首都阿斯塔纳，坐落于本地伊希姆河的左岸。

随着社会的发展，哈兹拉特苏丹清真寺的很多设施也开始“与时俱进”。穆斯林顶礼膜拜前，有净身及净手净脚的传统习俗。过去，穆斯林往往会在附近河中打水净身。如今，哈兹拉特苏丹清真寺中设有现代化自动出水的水龙头和专门的沐浴设备，可供教徒们方便地清洗身体。

除了礼拜大厅外，清真寺还设有图书馆、餐厅和专供教徒们研习教义的教室。当然，和自动化出水设备类似，这些地方也装备了现代化电子设备，多媒体教学及数字化查询系统在此得到了广泛应用。

清真寺为参观的游客提供了诸多便利，比如，入口处有专门的女式头巾、披肩和服饰，可让女性游客尽兴参观又不违背宗教习俗。

潘菲洛夫-28勇士纪念公园

为了不被忘却的纪念

在阿拉木图的果戈里大街，坐落着一座特殊的公园。它的园区面积足有十八公顷，林木葱郁，风景秀雅。和一般公园不同的是，它在绿意盎然中，还散发着浓浓的沧桑味道。它就是潘菲洛夫-28勇士纪念公园，是为了纪念“二战”时期的28名烈士而建。它的存在告诉每一位游客，任凭时间流逝，日月轮转，曾经的英雄及他们所代表的精神、事迹，会永远定格在人类心中，永志不忘。

卫国战争老战士代表在潘菲洛夫-28勇士纪念公园参加纪念卫国战争胜利65周年仪式。

◎退无可退，玉石俱焚

第二次世界大战期间，在以欧洲、北非战场为主的西战场和以亚洲、太平洋为主的东战场上，展开了一场场艰苦卓绝的战斗。战斗中，涌现出无数可歌可泣的英雄人物，潘菲洛夫和他所率领的316师就是其中的典型代表。

“二战”中，作为苏联的加盟共和国，哈萨克人民和其他各族人民一起，勇敢地投入到反法西斯、保卫国土的战争中去。1941年9月，德国法西斯头子希特勒发布第35号训令，计划围歼莫斯科守军，进而攻占莫斯科。为了抵挡德军的进攻，守卫莫斯科的苏军展开了激烈的反击，最终没让德军的野心得逞。这就是史上著名的“莫斯科保卫战”。

1941年10月，装备精良的德国坦克先头部队向莫斯科进发。其时，组建于阿拉木图的苏军316师受命抗击德军。在敌众我寡的情况下，316师顽强抵抗，抵挡住德军坦克及装甲部队一轮轮的强攻。在德军强大火力的推进下，苏军316师被迫退守沃洛科拉姆斯克地区。这一地区距离莫斯科市中心仅40千米。“二战”后，据德军幸存将官回忆，进攻沃洛科拉姆斯克地区时，他们的望远镜已经能看到莫斯科克里姆林宫的塔尖建筑。

潘菲洛夫-28勇士纪念公园里的长明火台和英雄群雕纪念碑

面对德军上百辆坦克的冲击，316师在缺乏重武器，兵力仅为德军四分之一的劣势下，和德军展开殊死搏斗。他们大喊着“莫斯科就在我们身后”的口号，宁死不退，在弹尽粮绝的绝境下，和敌军展开近身肉搏战。隶属于316师1075团4连的28名勇士以血肉之躯为引线，怀抱炸药包或燃料瓶扑上德军坦克，与敌军同归于尽。最终，28名勇士全部以身殉国。勇士们的壮烈和坚忍让德军铩羽而归，粉碎了希特勒侵占莫斯科的阴谋。

◎英雄虽逝，精神永存

战争结束后，为表彰316师的英勇表现，苏联国防部将“近卫红旗潘菲洛夫师”的称号授予316师。可是，当朱可夫元帅试图联系316师师长潘菲洛夫时，才得知潘菲洛夫已壮烈牺牲，卒年48岁。潘菲洛夫虽然牺牲了，“近卫红旗潘菲洛夫师”的番号却保留下来，在之后的卫国战争中立下赫赫战功，成为著名的英雄部队。

20世纪70年代，哈萨克政府在阿拉木图建立起潘菲洛夫-28勇士纪念公园。潘菲洛夫半身像立于公园南面路口，雕塑右手抚胸，表情肃穆，仿佛战火的苦难仍然燃烧在他心中。公园东部的黑色大理石甬道上，长明火在铜制的金星中央熊熊燃烧，象征着“为了自由和领土完整而牺牲的英雄永远在人们心中”。

甬道尽头，巨大的28勇士群雕像昂然卓立，保持着英勇的战斗姿势，脸上刻满视死如归、勇往直前的果敢坚毅。在雕塑的底座上，用俄文刻有那句莫斯科保卫战时著名的口号：“伟大的俄罗斯，我们已退无可退，身后就是莫斯科！”

如今，在阿拉木图，每对夫妻在新婚时，都会来到28勇士雕像面前瞻仰缅怀，感谢战斗英雄用鲜血为人民换来如今的安定生活。潘菲洛夫-28勇士纪念公园已不仅仅是一方景点，更是一种纪念、一种信仰。

“第二导师”阿尔·法拉比

在阿拉木图，街道多以名人的名字命名，阿尔·法拉比大街正是其中一条。公元870年，阿尔·法拉比出生在呼罗珊地区（今西南亚一带）。通过勤奋学习，成年后的阿尔·法拉比精通阿拉伯语等多种语言，在逻辑学和哲学上显露出非凡的天分，对数学、医学、政治学、音乐也有很深的造诣。他创建了伊斯兰政治哲学，对亚里士多德著作的编纂、注释做出很大贡献，是公认的伊斯兰学术传统中的“逻辑学之父”。从公元10世纪起，阿尔·法拉比被东西方学者公认为继“第一导师”亚里士多德之后的“第二导师”。

共和国的货币上印有“第二导师”阿尔·法拉比的头像

◎“第二导师”之称的由来

曾有学者评论法拉比为“创立了一个学派并作为导师而知名的第一位穆斯林哲学家”。阿尔·法拉比的“导师”称谓即源自穆斯林。在伊斯兰传统文化及学术理论中，“导师”一词，不仅仅指在某一学术领域的集大成者，更多偏重于对后世不同学术领域的奠基和导引作用。

对于法拉比为什么被称为“第二导师”，后世学者们向来有着不同的见解。当代埃及作家朱玛等人认为，法拉比对“第一导师”亚里士多德的著作多有注释解析，将其推广到伊斯兰哲学界，再加上他本人博学多才，是著名哲学家，所以得到“第二导师”的称号。有些古代学者认为，“第二导师”称谓是因为法拉比在逻辑学上的贡献仅次于亚里士多德，并对逻辑学多有创新，或因阿尔·法拉比是第一位伊斯兰哲学家。

阿尔·法拉比的手稿

当然，无论古今中外的学者怎样争执，阿尔·法拉比对伊斯兰哲学的巨大贡献及其“第二导师”的地位都是牢不可破、毋庸置疑的。

◎阿尔·法拉比与伊斯兰哲学

在阿尔·法拉比看来，认知论和知识论体系密不可分。他综合了亚里士多德和柏拉图的哲学理论，提出哲学的最高境界不是为了功利，而是为了“救赎”。

阿尔·法拉比的生活方式和他的哲学理念息息相关。他终身未婚，淡泊名利，不追求物质的丰足，在数学、音乐和科学领域多有建树，过着亲近自然和研究学问的完满生活。

杰出人物阿布赉汗

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