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第四章 吉尔吉斯斯坦（第5页）

作为山地国家，且拥有丰富的水资源，吉尔吉斯人信奉“山父水母”。他们相信山和水都具有非凡的神力。传说，先知苏莱曼曾经到过奥什市外的苏莱曼山，因此，这座山成为吉尔吉斯人崇拜山神的载体。在苏莱曼山顶有一个泉眼，泉水顺山势流淌到山脚形成一方小湖。吉尔吉斯人认为这眼泉水源自圣山，是可以治病救人的“圣水”。每每遇到天灾人祸，或疫病流行时，人们都会来到苏莱曼山祈祷，饮用或带走圣水。他们笃信，圣山圣水会保佑他们渡过难关。

在信奉伊斯兰教后，吉尔吉斯人对圣山的崇拜又加入了宗教色彩。每到重大宗教节日，大批穆斯林都会拥入山上的清真寺朝拜祈祷。阿訇也时常在圣山上念诵经文，向穆斯林传讲教义。

◎见证历史的珍贵文物

苏莱曼山是个海拔不足200米的“小个子”，不过，它山脉蔓延上千米，形成了绵延交汇的五座山峰。

苏莱曼山地势险峻，五座山峰上山洞众多，有天然形成也有人工开凿。这些山洞内大都雕刻着岩画。从笔法和刻痕来看，这些岩画分属于不同年代。简单的岩画寥寥几笔，刻成难以尽识的几何图形；还有的岩画主题为动物、人物，笔法生动，雕刻得栩栩如生。最复杂、技艺最高超的是事件岩画，刻画出战争或捕猎、祭祀等宏大场面。这些岩画对后人研究古吉尔吉斯人的生活细节、社会形态有很大帮助，具有极高的历史价值和艺术价值。

吉尔吉斯政府将苏莱曼圣山的山洞打通成为博物馆后，又在其中展出了人类不同时期的历史文物，它们“见证了奥什古城3000年历史的变迁”。

苏莱曼圣山和山脚下的清真寺

民族作家钦吉斯·艾特玛托夫

钦吉斯·艾特玛托夫，吉尔吉斯斯坦著名作家。他的作品，字里行间都流露出对祖国、民族的热爱，洋溢着满满的正能量，被翻译成上百种语言推向全世界。他坚持用吉尔吉斯语和俄语写作，为吉尔吉斯文学进入世界文坛奠定了基础。

居中右手打手势的人是钦吉斯·艾特玛托夫

◎著名作家与称职外交官

钦吉斯·艾特玛托夫的童年经历较为坎坷。他的父亲是吉尔吉斯第一代苏维埃共产党员，但在20世纪30年代遭到迫害。丧父后，钦吉斯·艾特玛托夫的生活陷入困顿。苏联卫国战争爆发后，大批吉尔吉斯人赶赴莫斯科前线参加战斗。在纷乱战局中，钦吉斯·艾特玛托夫一度被迫辍学。“二战”结束后，他先后在吉尔吉斯农学院和高尔基文学院学习。

少年时期的生活丰富了钦吉斯·艾特玛托夫的阅历，高尔基文学院的进修奠定了他的文学根基，自24岁起，钦吉斯·艾特玛托夫开始陆续发表作品并很快小有名气。他一反当时流行的战争文学和伤痕文学，着重描写普通人的喜怒哀乐。他对景物的描写十分传神，在他笔下，山川草木似乎都有了灵气，成为烘托故事气氛的良好“道具”。1962年，他的小说集《草原和群山的故事》获得了苏联最高文学奖列宁奖。

钦吉斯·艾特玛托夫一生笔耕不辍，他坚持双语写作，注重表现人道主义精神和真善美的高尚品格，将吉尔吉斯文学和苏联文学推向了世界。写作的同时，他还担任着外交官的重要职务。

苏联解体前，钦吉斯·艾特玛托夫是苏联总统委员会的委员。苏联解体后，俄罗斯政府又任命钦吉斯·艾特玛托夫为俄罗斯驻卢森堡大使。其后，吉尔吉斯斯坦总统将驻比利时大使的职务交给钦吉斯·艾特玛托夫，还让他兼任国家驻欧洲共同体和北约代表的重职。终其一生，钦吉斯·艾特玛托夫一直深得俄罗斯政府和吉尔吉斯斯坦政府的信任，是一位相当称职的外交官。

◎艾特玛托夫式的忧伤

钦吉斯·艾特玛托夫的作品生活气息浓郁，他擅于描写普通人在平凡生活中的强烈情感，通过温情的景色描写和浪漫主义抒情手法，提炼出人类内心的真性情，让读者感同身受。

他的代表作《断头台》中，别出心裁地将母狼阿克巴拉设计成贯穿全篇的艺术形象，通过主人公阿夫季、波士顿与母狼之间发生的故事，借助悲剧性的结尾，对人与社会、自然、历史等社会问题提出关注和反思。

在他另一脍炙人口的名作《白轮船》中，讲述了被父母遗弃的吉尔吉斯小男孩和长角鹿的故事。书中诗歌般的语言，悲剧性的结局，使作品通篇充满了“艾特玛托夫式的忧伤”，触动人们心中最柔软、最脆弱的心弦，让人们在悲伤后反思生活，深刻思索作者所要表达的社会问题。

杰出统帅伏龙芝

米哈依尔·瓦西里耶维奇·伏龙芝，苏联时期吉尔吉斯籍著名将军。他出生于吉尔吉斯的比什凯克市，性格坚毅，聪敏好学。少年时，伏龙芝即投身于无产阶级革命工作，表现出杰出的领导才能。在十月革命及第二次世界大战中，他在军队指挥和军队思想政治建设方面发挥了巨大作用。他的很多军事理论至今仍具有重要的现实意义。

位于首都比什凯克市的伏龙芝雕像

◎西伯利亚的“军事科学院”

1904年，19岁的伏龙芝以优异的成绩考入彼得堡工学院。入学不久，因从事革命活动，伏龙芝被学校开除。同年，伏龙芝加入了布尔什维克党，正式开始了革命生涯。在革命队伍中，伏龙芝很快展现出他的统帅才能。1905年，他领导了伊万诺沃一沃兹涅先斯克工人运动，在莫斯科武装起义中带领工人赤卫队英勇战斗。

伏龙芝的杰出表现受到领导层的注意。1906年，伏龙芝见到列宁，并在与列宁的长谈中受益匪浅，开始一边进行革命斗争一边钻研军事著作。不幸的是，不久，伏龙芝被沙皇政府逮捕，流放到西伯利亚做苦役。流放期间，伏龙芝想尽办法继续进行革命。他成立专门研究军事问题的小组，在住所向志同道合的人们传授军事知识，取得了很好的效果。流放地的同志戏称伏龙芝的居所为“军事科学院”。

在同志们的帮助下，伏龙芝从流放地逃出，回归革命队伍，从事革命宣传工作。种种经历，为伏龙芝形成系统、有效的政治工作思想奠定了基础。

米哈依尔·瓦西里耶维奇·伏龙芝肖像

◎杰出的军事才华

1917年俄国二月革命时，伏龙芝不惧艰苦，创办了《火星报》并在军队中广为推行，发挥了积极的舆论作用。粉碎了科尔尼洛夫叛乱后，伏龙芝接手了叛军的说服教育工作。同时，他组建工人赤卫队，全力配合党中央即将发起的十月革命。

十月革命胜利后，伏龙芝很快被提升为第4集团军司令员。之后，伏龙芝频频展现出杰出的统帅才能。他带领麾下军队击退了白军20万兵力的进攻，肃清了土耳克斯坦的反革命武装，多次击溃协约国的武装干涉。解放克里木半岛时，伏龙芝异军突起，绕道海路突破敌军防线，一举战胜敌军。列宁称赞克里木战役为“红军历史上最光辉的一页”。

苏联和平建设时期，伏龙芝结合自己的实践经验，总结了大量战争实例，著成一系列军事理论著作，如《未来战争的前线与后方》《军事建设道路》等。伏龙芝系列军事思想为苏联红军政治工作模式奠定了初步基础，“使马克思主义方法成为领导军事科学各个领域的方法”。可惜的是，伏龙芝英年早逝，未能把他的政治思想工作贯彻到底。

比什凯克市曾一度以“伏龙芝”的名字命名，直到独立后才改回。至今，比什凯克市仍立有伏龙芝雕像及伏龙芝纪念馆，用以纪念这位伟大的杰出统帅。

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