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第一百六十五章 孔尚贤 爹收手吧佛道对轰严世蕃 可以结束了（第5页）

一只毛发锃亮，体型比一般的鹰隼要大两圈的白毛隼落下。

“去吧！”仆人将秘奏放入灵隼腿上的竹筒里，拍了拍灵隼的脑袋，将其推出窗户。

“啾！”灵隼发出一声嘹亮而尖锐的啼鸣，冲天而起，直奔京城。

终于，嘉靖四十八年，七月。

经过三个月的酝酿，以及朝廷、孔家和各方推手的推波助澜之下，三角之争愈发激烈了。

佛道两家在朝廷推波助澜之下，已经发展出了大批量的信徒。

每一场佛道之争，论道论禅，都会聚集大量的双方拥趸和信徒。

而此时京城，最大的酒楼，醉仙楼内。

此刻就上演着一场佛道两家之争的巅峰对决，而起因自然是因为，一个儒家书生，以如今爆火的话本故事，西游释厄传第四十六回：“外道弄强欺正法，心猿显圣灭诸邪”展开的一句点评，从而引发了一僧一道两个僧人的对峙！

现如今整个大明朝都知道，儒释道三教可以说是闹得不可开交，双方你死我活。

那书生原本只是随口的口嗨一句：“要说外道，还是佛门吧？佛门才是外来户。”结果好死不死的被边上的僧人听到。

僧人出言辩解，并反问书生。

毕竟现如今，三教之争太过激烈，再加上佛道双方对儒家都不爽，自然咄咄逼人。

但道门之人，有时候又随心随性惯了，虽然也看不惯儒家之人，但有时候如果看不惯和尚的话，自然也会率先对和尚出手。

“阿弥陀佛……”僧人双手合十，道：“施主此言差矣，佛法东传已久，早已融入华夏，成为吾辈精神之依归，何来外来之说？”

“好一个融入华夏，”道人哈哈大笑，“大师既然说融入华夏，为何依旧做那西夷之举？”

道人出言，僧人自然不会退避。

儒释道从一开始的，道门和佛门同时被儒宗所欺负，已经演变到了现在三家互相看不惯了。

“还请施主赐教。”僧人始终双手合十，面露谦卑之色，但行为却是非常的明确，就是要跟你杠到底，你最好不要退缩。

“哈哈哈，”见和尚要跟自己论道，道人自然也不会拒了，他哈哈大笑一声道：“口口声声说自己融入华夏，行为举止处处遵循西夷之礼，还要我赐教？哈哈，可笑，可笑！”

道人仰天大笑着，而后突然收声，凝视着僧人，道：“好！那我现在就告诉你，何为西夷之举，何为诸华之容！”

“听好了！”道人一摆手中拂尘，傲然道：“端委缙绅，此乃诸华之容！”

听到这里，醉仙楼当中有饱学之士开口为旁边看热闹的人解释道：“身着华美礼服，头戴尊严官帽，配以璀璨绶带，此乃中原华夏礼仪之典范，彰显我等庄重与高雅！”

其他人听闻也是微微点头，尤其是身着华服，已经及冠的青年，下意识的挺拔身姿。

嗯，确实，我华夏礼仪，就是这么的高贵，庄重典雅，看我等就是了！

道人说着，上下打量道人一番，继续道：“而剪发旷衣，此乃群夷之服。”

“噗嗤！”醉仙楼中，有人笑出声来，不少人也纷纷点头称赞这句话不用解释，他们都听得懂，“剪发旷衣？”说的就是和尚了！

嗯，这穿着，这发型，确实难看。

道人继续道：“我华夏，擎忌罄折，侯甸之恭，彰显谦逊之礼仪……再说丧葬，我华夏自古便是棺殡榔葬，彰显中夏之风，尔等僧人，火焚水沉，此乃西戎之俗！”

听到这里，众人纷纷点头。

这些僧人确实喜欢玩什么焚烧，水沉，让人死后都不得安宁，这不是蛮夷是什么？

道人说着，语速越来越快，最后冷笑着看向僧人，道：“如此，明白了？”

虽然这道理说的很有道理，也让在场的众人心服口服，并为诸华之容而自豪，可他们没有忘了，自己等着聚在这里是看乐子的。

一时间众人的目光纷纷看向那僧人，期待着他如何反击。

“施主此言差矣，”僧人双手合十，先是不慌不忙的低诵了一声佛号，而后看着道人轻笑道：“变本从道，不遵彼俗，俗风自殊，无患其乱，这点道理，施主不明白吗？”

“我佛度化世人，助众生脱离苦海，此乃功德无量之举，从不拘泥于形貌。”

“反倒是施主，拘泥于服饰，外貌，实乃着相了，此乃修行不够。”

“且施主在此质问贫僧，如此咄咄逼人，这可有失我华夏礼仪，却与西夷无异了。”

这僧人很聪明，言辞之间立场从未改变，始终将牢记姿势是华夏一方，也不掉陷阱。

“好个诡辩，”道人冷哼一声，道：“也罢，在这衣着外貌上与你争辩也无甚意义，我华夏礼仪之邦，岂会耻笑尔等西夷之举。”

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