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随着张弛一手拿出经济政策——想赚钱你得会说乾语,自我认同华夏文化;一手拿出精神政策——修关帝庙、武侯庙、妈祖庙、龙母庙。
边境不少本身就有一定乾人血统的土人小部落、小村庄都开始主动学乾语,学乾国文化。
迈族长老一句话,怼的白家村村长哑口无言。
毕竟诸葛武侯的名号在川滇一带谁人不知、谁人不晓。
看到对面村民退缩,迈族村民们纷纷嚷嚷,举起镰刀和长矛,几乎就要冲上前。
尽管他们的武器简陋,却个个膀大腰圆,白家村的村民不免有些犹豫。
“那...”眼看火药味愈发浓烈,白家村村长看了看对面,人数不少,镰刀和长矛虽然都是木石级别的,没有铁器,但抡圆了一样能杀人,只好妥协,“走走走,咱们找安民军的长官给咱们评评理去!”
这提议一出,双方都冷静了些。
迈族长老冷哼一声,点头道:
“正合我意!到时候看张大帅怎么说!”
实际上由于张弛主动释放善意,允诺主动向他们售卖铁锅、铁锄头、铁镰刀等铁制品与农具,迈族长老自然不敢真的和乾人村民火并,正好借坡下驴。
(没错,在二战这个时间节点,整个亚洲能敞开供应本国农民铁质农具的只有鬼子一家,无论民国还是身毒这种殖民地,农民多数还在用木、石级别的工具,一把生铁锄头铲子在农村都价值连城)
白家村村长嘴角泛起一抹冷笑,低声嘀咕:
“你们这些连话都说不利索的土人,跟咱们争?看张大帅会偏谁。”
火把晃动,双方小心翼翼地维持着距离,簇拥着被捆得结结实实的武田真一,沿着林间小路向安民军的哨所走去。
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与此同时,随着东路军一往无前的沿着滇缅公路的旧道快速突进,不断有鬼子的被击溃后逃入山林,如同武田真一这样被‘落武者狩’的落单鬼子不断出现。
自然而然,为了争抢猎物,很多矛盾出现了。
而这正中张弛的下怀。
毕竟自从人类进入部落时代以来,权力就没有处于真空态的时候,你不上就有人上。
现在各个村落部族遇到事情自然需要一个强有力的话事人来给他们“评评理”,而张弛的安民军有枪又有钱,自然是第一选项。
久而久之,张弛估计“有困难,找安民军。有矛盾,找安民军。”这样的想法就能在当地深入人心。
而这对他的统治是绝对有利的。
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