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“好的大哥。”
“以上所讲,其中的含义,充分的可以证明佛学文化中,我根本不存在这个观点,也叫无常,无我,因世俗众生总认为有一个不变的我存在,从而执着。
但事实确是,不管我们承不承认,我们都一直在这个变化之中,没有一个固定的我存在。或者说,不管是从任何角度去分析,去理解,我,完全不真实,只是一个自我认为,不停在变化的规律而已。
战国时期,庄子·齐物论中,有八个字说明这一现象;叫方生方死,方死方生。
其意为;事物在不断出生成长和死亡消失,生与死是一个循环不息、永恒变化的过程,生命与死亡是相辅相成的,一个结束的生命也代表着新生命的开始。它代表了事物没有绝对的生与死,生与死都是同时存在的状态。
了凡四训中也有一句话是形容这个规律,叫;昨日种种譬如昨日死,今日种种譬如今日生。意思是说,我们随时都在生灭的循环之中。
简意为;过去的往事再多,到昨天为止就全部无关了;以后的事情,不管发生什么,从今天开始就当重头来过?。
而从修仙学来讲,在这些无常生灭变化之中,其中有一个是不变的东西,那就是我们的真心自性,也叫真我,或元神,亦或者觉。怎么形容都无所谓,都是这一个东西。
就只有这一个东西,它才是真正的我们,不生不灭,不垢不净,不增不减,也叫空性。
我们所有的修行都是这个,佛家讲空,空就是无我,也就是无我执。
道家,道德经里提到,吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?翻译为;
当人们过于关注自身的得失、荣辱时,就容易陷入患得患失的境地,产生各种忧虑和烦恼。如果人们能够超脱这些外在的束缚,不再过分看重自己和荣辱利益,那么他们的心境就会变得更加豁达和自在,也就不会再有那么多的忧患和烦恼,讲的同样也是无我。
耶稣大哥呢?讲的是爱,爱世人,其实也是无我嘛,都是一回事儿。
现在世界上十之八九的人,都在跟神谈交易,你帮我这个忙,那我儿子明天考上大学,我明年来还你这个愿。
跟神谈交易犹如脑瓜子有屁,与其谈交易,不如学习神的精神,你说哪个是迷信?
换句话说,帮人家若有无怨无悔的这种德性的话,那是自己愿意的,帮完就帮完了,不会痛苦。
如果帮人家是有目的的话,那么这个忙干脆就不要帮,不然自己一定会很痛苦。因为他哪天没有达到你认为应该如何还你的好时,你就会觉得他对不起你,然后你又很后悔帮了他这个忙。十年之后你一想到这事儿,你还是会很后悔痛苦,在这个念头上就回不了头出不来了。
修仙,其实并不是特么神神鬼鬼玄幻的东西,而是再修自己的良心,做那个真正无怨无悔的自己。
修行总说要修智慧,智慧跟知识是不一样的,知识属于社会能够传授,而智慧属于个人,只能启迪,智慧得靠自己去获得。
不管大哥如何去讲任何东西,归根结底是将你的心打开,然后自己获取智慧为己用。
修真修真,修到极度的真,不是傻,而是坦荡大气,只筛选不纠缠,有情待人,人变,无情转身。
干净利落的纯粹自洽,能热情似火,也能冷若冰霜,得我者不珍惜,那便失我者永失。嘿嘿。”
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