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第651章 汝灭道生之道灭汝生道（第2页）

乃至平常时，时不时，心中有些疑问自问自答。除了师父的话总是在脑中响起，或梦中教之外。自己本身也开始获得醒时与梦时的自悟能力。

这个自悟过程就好像，有一个笨笨的自己问一个问题，然后有一个自动的自己在自动整理分析理解解答，不断的打开内心的无明感，以至于修行路途中持续所悟，久之内心越来越通透。

二为炼气化神；（阴阳境界）。

在炼精化气基础上，将气与神合炼，增强元神力量。此阶段需调整内气分布，通过大周天运行实现身心质变，形成灵胎仙体。

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大周天不是常人所谓的自己想象如何运转，而是不刻意下，身体内气脉自动运转运行的状态，为先天大周天运转，非是常人所谓的感觉哪有股气怎么转。

灵胎，就是你的心灵成胎，仙体，是自然之体。

这个其实不需要你去感觉，你就自然而然的松弛自己的呼吸，轻松自己的身体，觉在的同时，你会自动感觉到很多东西，不是你想去感觉，而是你的觉知觉察在，你知道，这个知道，就是感知到，觉察到，所以叫感觉。

炼精化气的气是什么呢？就是内呼吸与外呼吸，内呼吸就是心念，起心动念，一念一息。外呼吸就是正常的呼吸。

如何炼呀？拿下内呼吸，就是内在自然胎息，一念不生，为停止呼吸。

那外呼吸呢？外呼吸让它自然而然的流转，放松它，越放松你的呼吸越会平稳，乃至逐渐微弱，又对自己没有任何影响。

这个外呼吸，可不是让人不呼吸憋死自己哈，是指在修行时，放松到忘记了呼吸，有时候也在呼吸，有时候忘了，那真的就没呼吸了，也没影响到自己。但这可不是有用的东西哈，人呼吸是自然规律，如花草树木也在呼吸一般。

人把呼吸修没不要了，那不要命了嘛？你见哪个号称自己修的多厉害的人，天天不呼吸啦？他也一样该呼吸呼吸，该吃饭吃饭，该干啥干啥。

正如佛祖当年苦修，都要饿死了，后来明白了，那般修行不对，从而开始消停好好吃饭。

所以啊，屏气凝神，内呼吸，念头停止下来，就是内呼吸停止。修道的停止呼吸，不是身体的呼吸，身体它需要呼吸，因为身体是存炁的载体，呼吸也是气的进出自然状态。

这个要明白，千万莫乱想，一听什么打坐呼吸停止，就坐那憋气玩儿。打坐是元神不动，也就是心神不乱动，那个停止呼吸，停的是里面的念头。

身体上呢？身体上即使你不思考，身体也会自动呼吸，乃至血液自动流转，心自动跳动。

它自动的时候，嘿嘿嘿，就不是后天人为干预，而是顺应自然在运作。

练气化神，就是你的内呼吸与外呼吸，让它转为先天，或者叫自然之状态，那么你的心神就会被凝聚，不向外耗泄，不被外物抓取耗散。

如；你看视频就只是看，你不会被视频中的东西影响你，但你还能从视频中那些修行话语间抽走你要的东西，同时，你还能不盲目认可，而是重新找回思考过程，去分析整理，乃至于理解。

也可带着矛盾站其中间，去观看那些所谓的大道理。

例；为师所言的一些修行状态，很多人看见之后，直接就觉得自己就是这样的。有没有在当下反思自己呢？自己真的做到了这样吗？还是自己觉得自己有时候这样？有时候这样跟真的是这样，那可不一样啊。

你要是一直都是这样，那才算是你做到了这样。偶尔感觉是这样，这可不是哦。

例2；很多迷糊的孩子对佛道正确的理解认识都没有，从未有过深些的认识，一见到一些话自动就往自己身上代入，张嘴就是；我现在就是这样的。当你说出这话时，你就不是这样的哦，你的思考过程呢？整理自己的过程，认识自己到底是不是，做没做到，这个过程哪去啦？要把这个加上哦。

有句话很有意思的，见他人过反观自己有没有，有则改，无则警醒自我，不犯其错。这简单一句话，完全渗透了日常修行中。

三为炼神还虚；（太极境界）。

世间言语，此阶段强调凝神入定，达到不醒人事，气息全无的混沌状态。修炼者会经历闭目却分明，开目极清白的明心见性过程，最终形成纯阳法身。

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这多好理解嘛，凝神入定，就是心无杂念，心无杂念就是屏气凝神，屏气凝神，就会达到无思无念之状态，同时这个无又是有，以至于无思无所思而有思，念无所念而有念，神无所神，而神常在。

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