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第137章 神宫（第5页）

“痣？”

“嗯！”

“咱们这位神使，那时候邋里邋遢、流里流气，说话、眼神、做派，就像……就像个……你们汉人说的妙客！”

“妙客？”

“啊？妙客？”

两位美女又齐声惊呼。

妙客是什么？

妙客是在这个时代里，人们对街头流氓的文雅称呼。

其实，流氓的历史可谓悠久，名称也是五花八门。

春秋时期，叫惰民。

秦汉时期，会在少年一词前冠以一个特殊前缀来专指，如桀黠少年、淫恶少年、剽轻少年等等。

而到了南北朝至隋，流氓被称之为市井凶豪、闲子、妙客。

其中，尤以妙客最为文雅！

估计对于卓雅而言，毕竟神使策恩是她的绝对上级，故而说得如此风雅。

可其实李秀宁和徐娘子哪儿知道，卓雅姑娘之所以将此事随意说出，还是因为和阿布、温璇的特殊关系。

因为不管怎样，这两人可都是她实实在在的晚辈！

呵呵！

两个女人无法想象，一个在突厥大草原就是真神的存在，怎么会像流氓一样晃荡在高句丽王都城的大街上。

他，干啥嘞?

世间可有如此轻浮、率性的神？

“那您，是怎么知道他是装的？”

“我……我这么问，您不介意吧？”

李秀宁端着茶杯喝着茶，看似随意地问道。

“怎么会呢？”

“这神迹，已经被三侍行者编成了说唱诗，就是那部《神使策恩之命》。”

卓雅姑娘微笑着说道。

“啊？还编成说唱诗？”

徐娘子少见多怪，惊讶得嘴巴都张得老大。

对于一个还在人间散步的真神，就已经将他的事迹编成了神教经典，实在是让人太……

太震惊了！

这突厥人的文化，真的和汉地不同。

在中原汉地，大多数情况都是在一个帝王或者名人，死去之后才会给他着书立传，用以传诵或诋毁！

所谓，盖棺论定，功过是非。

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