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分愤怒地说:“奴才们胆敢如此胡作非为,为什么不斩了他们?”
文彦博说:“斩了他们,事情就公开化了,宫中会闹得不安宁。”过了不久,大臣们又决定派遣司天官测定六瀑渠的方位,文彦博还是派那两个人去。这二人怕治他们的前罪,就改称六漯渠在京城东北,而不在正北。
就是示之以威,而后网开一面,从而造成威慑的例子。而将此一策略运用得出神入化的,则当属宋朝赵鼎。
宋高宗时,刘豫在山东张榜,狂妄地要求天下给他这个皇上进奉药物,太监冯益恰好派人去收买飞鸽,山东境内传播着许多流言。泗州知州刘纲将情况上奏朝廷,枢密使张浚奏请皇上,要求斩掉冯益以消除流言蜚语。
赵鼎继而上奏:“冯益的事确实十分暖昧不清,值得怀疑。此事有关国家大体,朝廷如果忽略了不加处罚,外面的人必然认为是皇上派他去的,有损于圣德。不如暂时解除他的职务,派到外地去任职,以清除众人的疑惑。”
高宗欣然应允,将冯益调往浙东。张浚认为赵鼎与自己在唱对台戏,十分生气。赵鼎说:“从古以来,凡是想处置坏人,搞急了,他们的朋党会互相勾结,反而招致大祸;缓一缓,他们之间就会互相挤兑,不攻自破。现在冯益犯了罪,宰掉他,并不足以叫天下人拍手称快。但是一杀他,众太监们会害怕皇上宰了一个,就会想宰第二个,必然会竭力争取减轻冯益的罪责。不如贬谪他,将他放到远离京师的地方,既无损于皇上的尊严,冯益自己看见受的处罚很轻,也不会花费心机去求人,争取回到原来受宠的地位。他的同党见他被贬,必然会伺机窥求上进,哪里肯让他再进宫呢?如果我们着力排挤他,他的同类必然会因此而畏惧我们,他们勾结得愈发紧密,我们就无法攻破他们了。”
张浚听了赵鼎的分析,不得不叹服。
明代的罗通曾以御史的身份出任四川巡按。当时蜀王十分富裕,财力物力都在其它郡王之上,出入都僭越地位使用国君所乘的车马仪仗。罗通心里很想稽查制止他。
一天,蜀王带人经过御史台,罗通突然派人收缴了蜀王所僭越的仪仗,蜀王生气地走了。
事后,按察使、布政使及两司官员都前来观看,打听情况。并且说:“听说蜀王会有意料之外的举动,现在该怎么办呢?”罗通说:“如果是这样,你们都考虑一下吧。”
第二天,众官员又都来了。罗通说:“这件事好办,最好是悄悄告诉蜀王,只说黄屋左纛是过去玄元皇帝(玄宗皇帝逃难到四川时,奉老子为始祖,尊封他为玄元皇帝)时期的器物,今天重新还给你。”
手下官员依计行事,蜀王果然没有借机生事,从此也有所收敛。
治事智谋第12章 韬光养晦的智谋(1)
鹰立如睡,虎行似病,正是它的出击准备。故君子要聪明不露,才华不逞,才有肩鸿任鉅的力量。
举世皆醉 何以独醒
木秀于林,风必摧之。
锋芒毕露的人很容易遭到别人的非议和敌视,唯有韬光养晦,善于保护自己,避凶就吉,才能养精蓄锐,待机而动,成就一番事业。《周易·系辞下》:“尺蠖之屈,以求伸也;龙蛇之据,以存身也。”
在历史上,有多少大英雄不明白这一点,最终玉石俱焚,为后人留下无穷的遗憾,岳飞就是这样一位。
岳飞,字鹏举,是中国历史上比较少见的文武双全的儒将。曾有人把他和范仲淹并提,称赞说:文人如范仲淹,始足以讲武;武将如岳鹏举,始足以谈文。
提到岳飞之死,人们没有不归罪秦桧的。在西子湖滨岳飞的坟墓旁边,就长跪着秦桧的铁像,并写有一副对联:青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣。
但实际上,秦桧比岳飞还冤枉。岳飞的死,我们第一要骂宋高宗自坏长城,第二要从岳飞自身找原因,第三才轮得到骂秦桧这个帮凶。下面我们从岳飞和韩世忠等将领的比较来分析一下。
宋高宗自毁长城,并不是头脑发昏,而是由宋朝重文轻武的政治传统决定的。宋代吸取唐代武将拥兵自重、导致安史之乱的教训,开国后即以重文轻武为传统。北宋如此,南宋亦然,虽经靖康之祸,充分暴露出这种政策的缺点,宋高宗并不觉悟,对一般武臣反猜防得更厉害了。
在这种传统政策之下,像岳飞这样特出的人才,正是当道者所特要防备的。另一方面,岳飞不懂得在当时政治环境下知非不处的策略,处处为宋高宗所不容。即使没有秦桧,岳飞仍将屈死,因为他不自觉地身处举世皆醉唯我独醒的危险之中。
岳飞不贪财。宋代的将领,很少不贪财的,特别是南宋初年的大将,差不多个个都贪财,只有岳飞是例外。宋高宗经常纵容诸将都贪财,奖励诸将贪财,用意在使诸将腐化而丧失政治上进取的志向。
贪财成为风气,就是名将韩世忠也未能免俗。
韩世忠被罢官之后,杜门谢客,绝口不再谈打仗问题。他常常骑着驴、带着酒,后面跟着一两个童仆,在西湖一带游乐,并找人商议买新淦县的官田营利。宋高宗闻之大喜,就把这田赐给他,并御笔亲书,并给他的村庄起名叫旌忠。
每一个看到这一幕的人都会心微笑,因为每个人都明白韩世忠的买田的用意:高宗不能同英雄豪杰推心置腹,颇疑诸将有野心,有功之臣如果不能顺从他的心意,就难免杀身之祸。
韩世忠能够仿效别人买田宅,塑造一个求田问舍的形象,但岳飞却不懂这种与世沉浮的智谋。
岳飞死后被抄家,仅有现金一百余千,其它布帛粟麦等项,合计不过值钱九千余串。带兵多年,家产只有这一点,与同时诸将真有天渊之别。
宋高宗曾为他营建私第,他辞谢说:“敌未灭,何以家为!”美人金屋,丝毫不在他的念中,志趣之高远,可以想见。一个不贪财而且不好色的人,越发使宋高宗感觉到难以驾驭了,这当然又构成岳飞的危机之一。
岳飞得民心。他治军非常严厉,他的军队纪律好极了。录如果路过某地不得已借住民房,第二天一定要先替房主把门宇打扫干净,盆盎洗滁停当才动身走。有次他部下一上兵士取民间一缕麻来束马革,他立刻把这兵士斩首示众,毫不姑息。他军中有“冻死不拆屋,饿死不虏掠。”的口号,真可谓秋毫无犯了。所以在他死后,金使刘陶来聘,还向宋这边的接伴人员称赞他的军队的纪律。
治事智谋第12章 韬光养晦的智谋(2)
岳飞的悲剧给我们的教训是:一定要学会与世沉浮。环境是不能改变的,可以改变的只有自己。既要成就一番事业,又要避免被环境所吞噬,就要用到与世沉浮以自保的智慧。
纣王因为通宵饮酒,弄不清几月几日,问左右的人,都说不知道。
纣王又使人问箕子,箕子对家人悄悄说:“做天下之主而使一国都没有时间和月日的概念,天下就危险了。一国人都不知时日,只有我知道,我也就危险了。”于是就借酒醉为由,推说不知道。
庸人当道时称作“群醉”。既然大家已醉了,箕子何必独醒呢?观察箕子为人的机智,便觉得“众人皆醉我独醒”的比干和屈原过于执拗。在举世皆浊的情况下,不可独清不仅可以保护自己,而且还可以由此获得曲径通幽的机会。菩萨可化身妓女来点化好色的世人,与世沉浮中自有一番慈悲心在其中。
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