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虞妗妗一直在思考那种怪异从何而来。
她也在分析密宗之人耗费多年,改造这弃婴塔中怨魂的目的。
直至村庙中原始供奉的神像水落石出,直至此刻白玛的女儿正是大慈佛母的象徵真相大白……
一切蛛丝马迹串联成线,十馀年前的往事逐渐脉络清晰——
十几年前,独自带着年幼女儿离开大山讨生活的白玛,已经渐渐适应了人类社会的生存法则。
在多年的艰苦谋生之下,她学会了汉语,四处打工养家糊口拉扯大了女儿。
然而少年时的经历和世世代代的藏密传教,早已在她脑海中根深蒂固,无法拔除;
她人虽然身在大陆,心却还困在藏地金色的佛塔之中,找不到出路。
对密宗的信仰,和现代文化带来的冲突,令白玛痛苦不已。
她不是不信当代社会的人人平等,无神自由;
而是不愿意信,也不能信!
若是承认了旧宗神佛都是糟粕,不仅意味着她摒弃了内心对宗教的虔诚,背叛信仰,还意味着她年少时的经历将毫无意义;
甚至于她本人丶她的大哥乃至父母祖辈,都是一条条可怜虫!
大哥作为『圣童子』的神圣奉献会被完全抹杀;
而她这个辅助上师们修行的『明妃』『佛母』,也根本不是圣洁值得赞美的,而是淫乱无耻,可笑可悲!
思想上的来回拉扯,折磨得她几近崩溃。
对憧憬密宗丶几乎把密宗经文当成真理的白玛来说,重塑三观无异于自我毁灭。
若是就这样隐忍痛苦地继续讨生活,一直到白玛老死的那一天,日子也不会有什么大波澜;
她的一生也就平平淡淡地走完了。
然而那一天,她的人生再度扭转——
或许是一件事,或许是一个人的出现,让白玛重新坚定了内心的信仰,甚至萌生出复兴已经覆灭的旧宗的志向!
她突如其来的诡异变化,率先遭到了女儿的反对。
彼时的女儿读了十几年的书,接受的是现代化的以人为本的教育。
和母亲相比,她没有在藏地生活的经历,没有生下来就成为奴隶,没被灌输过那些拗口丶等级森严的经文……
因此她理解不了母亲对宗教的归属感,更对母亲口中的密宗神嗤之以鼻。
她不仅是无神论者;
在查看了那段史书上记载的藏地历史,知道解放前的藏地是个人吃人丶鬼神吃人的奴隶制地区,了解了『明妃』和『灌顶』双修其实就是对女性的压迫……
她更是对所谓的旧密宗,产生了无与伦比的厌恶和抗拒。
那些叛逆的言论和思想在白玛看来,是对神佛的大不敬!
一次次无法调节的冲突之后,为了献上自己的绝对忠诚,白玛效仿大功德吉祥天,亲手斩断了女儿的头颅丶剥皮抽骨。
此后几年的时间里,白玛都在为复兴密宗做准备。
她建起了第一所「藏传禅院」,广纳吸收信众,四处传教……
在那期间,她从未放弃过为女儿重塑『躯体』的念头;
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