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第34章 三绳（第1页）
“……将战，华元杀羊食士，其御羊斟不与。
及战，曰：“畴昔之羊，子为政，今日之事，我为政。”
与入郑师，故败。
君子谓：“羊斟非人也，以其私憾，败国殄民。
于是刑孰大焉。
《诗》所谓‘人之无良’者，其羊斟之谓乎，残民以逞……”
对于这样的结果，那些“君子”
自然是愤恨之至。
仅仅因为一碗羊肉，就献祭了自家主帅，为了这么微小的私利，就全然不顾宋国的大利，真是“非人”
哉！
何其“无良”
也！
这些君子们大义凛然理直气壮，但他们似乎从不肯去想想，那些小人物的“无良”
，是怎么产生的。
为什么非要动小人物的那碗羊肉呢？
就因为那是小人物，他们就可以毫无顾忌地予取予求么？
小人物，真就是这般好得罪的么？
李步蟾的头微微一偏，远处青山当中，隐隐有土黄色的庙宇。
这时，前方的浮漂一沉，李步蟾回过头来，扬手之间，一尾银光闪闪的鲫鱼，在空中划出一条弧线，顺着鱼线荡到了李步蟾的手里。
这条半斤多的鲫鱼不停地甩动着尾巴，头部竭力昂起翻腾，但是一切都是徒劳，被李步蟾熟练地从鱼钩上取下，扔进了鱼篓。
天地不仁，以万物为鱼肉，每一条鱼儿都有一根线钓着，越折腾，钓得越死，钓得越疼。
儒家说，这条线是道德。
这个尘世间的各种正反两面，编织成繁复的十字路口，人总是被扔在抉择的路口，去称量这个人的道德良心。
但将道德良心过秤之后，往往得出的结论却是利益。
“……华元逃归。
立于门外，告而入。
见叔，曰：“子之马然也。”
对曰：“非马也，其人也……”
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