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第五百一十七章 辟邪四件套（第2页）

“啊？”老柴对王莽的清奇思路给整得哭笑不得：“这么细的心思，用到民生政策上，也不至于其亡也速！”

孙老笑道：“这就是文玩的真正价值所在，它本身是华夏文明的结晶，上面蕴含着很多历史文化知识留给后人。而我们工美的主要任务，也是从民间收集重要文物，并且满足文玩爱好者们收藏，交流，学习的需要。”

“至于升值保值什么的，反倒是次要功能了。”

“说起刚卯严卯，我倒也知道一个故事。”

“张老你等等啊……”周至立刻翻开包包，取出纸笔：“好了，你讲。”

“刚卯严卯这俩汉代吉祥配饰，一直受后代文士喜爱，无论是明代高廉的《遵生八笺》，还是张岱的《夜航船》，都将刚卯列入‘奇珍’。”

“近代民国四公子之一的袁克文，收藏刚卯严卯的故事，堪称传奇。”

“最初袁克文是在游历西湖的时候，得到的刚卯，据记载是‘白玉明润，如冰如雪，隶文浅刻，直一小汉碑，诧为奇宝’。”

“但是一直找不到严卯来与之相匹配，因此颇为遗憾。”

“晚清着名的政治家阎敬铭知晓此事，笑说严卯自己这里有一枚，是着名大文人，诗书画名家何绍基曾孙，大收藏家何星叔，打从吴门潘氏手里拿到的。”

“阎敬铭当时颇受慈禧看重，整顿户部打造粮仓功勋卓着，慈禧都客客气气地呼其为‘丹翁’，阎敬铭提出用三百两银子向何星叔购买此枚严卯，何星叔虽然心痛，却也不得不从。”

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“于是袁克文提出以一千大洋从阎敬铭手里将严卯购来，与刚卯相合，结果被阎敬铭拒绝，提出他知道袁克文手里有一部宋版的《韦苏州集》，得加上这个，才同意交换。”

“最终袁克文以一千大洋和宋刊《韦苏州集》，将严卯交换到手，以为自己收藏之最，因为两枚玉卯尺寸合于《后汉书·舆服志》所记载的‘佩双印，长寸二分，方六分’之记录，将自己的书房改名为‘佩双印斋’，还写了一篇文章，记录得到双卯的经过。”

“肘子，这四枚西汉辟邪配饰，刚卯严卯，翁仲司南，你真打算要出手？”张老讲完故事，郑重地问周至：“你可要想好了，这样的东西，出手后多半可就回不来了。”

“本来是想着要出手的，”周至乐得见眉不见眼：“不过听张老讲了这么个故事之后，我又改主意了。”

张老反倒是松了口气：“这样的东西，肘子你可收好，先不说凑齐一套有多不容易，就说其能够受到历代文人追捧，总是有其原因的。”

“是，文玩的声名也是能够传世的，这个我现在已经知晓了。”周至点头。

中国人的审美非常神奇，可以说从旧石器时代一直到现代，国人所崇尚的审美风格，一直追求的就是内敛，含蓄，沉静，典雅，中和。

而奔放，热烈，鲜艳，浓烈这类美学元素，只能是偶有惊才绝艳的闪现，但绝非主流。

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