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第12章 土王四季宇宙天时观山悟道众生拜圣（第5页）

王天知和赵兴的论道环节告一段落，接下来就轮到凌天辰了。

凌天辰其实没有多少可说的了，因为王天知这混帐没给他留多少空间。

再加上赵兴这个大司农刚才解释了元气潮汐是一种常态变化，也就不属于候变范围内。

于是他就只能从候变派的角度，讲一讲玄黄析元术，是内天地的一种候变。凌天辰也不看重什么虚名，他们这一脉就是默默无闻付出的那种。

能到第四个上，也是因为他们这脉的牺牲很大，本来就该在靠前的位置。

赵兴也给了凌天辰充分发挥的机会，让他侧重讲法，总体来说是中规中矩，凌天辰讲完便很快就下去了。

「轰隆~」

第五个，轮到了孟坤。

为什么不是邱远山这个坤元学宫院长，而是副院长孟坤第五？主要还是因为孟坤曾经挖掘了赵兴，给予了极大的帮助。

邱远山是个懂事的，地利派的头号发言人位置，就让给了孟坤。「孟坤问道大司农，请问大司农可有地利派之著作嘛？」

「您可是答应了我几百年哇！」道场内外，顿时哄堂大笑。

孟坤眼神幽怨，他上来不像是问道的，倒像是来讨债的一般。赵兴也有些忍俊不禁，因为老孟整得跟个委屈的小娘子模样。「有。」

听到这个肯定的回答，孟坤顿时兴奋的跳起来邱远山、姬佑棠、萧喆等人也按捺不住，发出一声欢呼。

太不容易了！

本我派三著作米芾造成的轰动够大了，影响也是深远，料想本我派的崛起已经是板上钉钉。

天时派在三阴三阳六气大周天论的基础上，又有了《宇宙天时说·元气潮汐篇》。地利派呢？地利派什么都没有。

哦，也不是什么都没有，还是有一把锄头的。要放在原先，那是够满足了。可如今时代在变化，眼看地利派就要从老二变老么了，坐不住了啊。

孟坤也不管什么论道不论道，上来就是伸手要经论。

赵兴当然早有准备，他不可能让任何一家独大，至少在法理经典上是不能有个高低了，实际的发展就另说了。

他也学米芾一样，开始图文并茂的讲道。首先在空中写下了五个字：五行四时说。道场内外的观礼者，顿时来了精神。

五行四时说，这可是司农的大一统理论！

无论是吏员制，道员制，司农官员选拔，都是逢考必考的大题！

「将五行、四时、天干相合，阐述整个天地的至理，赵神尊竟然已经开始对这样的经典动刀了吗？」月英道人不可思议的看著上方。

雾行者顿时乐了。

进大周之前，月英道人叫赵兴，到了境内，开始称赵辰安，论道大会时变成赵天尊。现在倒好，直接整上了神尊。

「没白带过来。」雾行者暗自想道，「只要能说服这个老家伙，其余的老家伙说服起来也就容易了。」

「冬至日伊始，至下一个冬至日，一年均分为五个等份，每等份72日，合七十二候变之理。」

「依次配木、火、土、金、水、合《五行逐日取用法》。」「甲配木、丙配火、戊配土、庚配金、壬配水。

「以四季划分为孟、仲、季三月。」

「如孟春、仲春、季春、位东方、五行属木、配甲已。」「此为当下流行之土王季夏说。」

「然此说不够均衡，孟夏、仲夏、季夏三月，分给了火与土，火有两月，土只有一月，其余三行皆有三个月。」

赵兴先是讲述了当下流行的土王季夏说。然后又提出了这套说法的问题，那就是五行在与四季相配时不均衡的问题。

此套思想导致土的地位反而变得最弱，很多司农在调理地脉的时候，都要先去调其余四行。

比如赵兴曾经考过的方法里，就有『以金泄火秀，以源水制火，则土可取用也。』这就是讲的一个地方出现了超级炎热的旱灾，该怎么来调理。

现在赵兴提出来的新思想，则是「土王四季说。」

「以季春、季夏、季秋、季冬末尾十八日划分为土行，共七十二日。自此，五行分管四时，皆为均衡状态。」

孟坤疑惑不解：「大司农，如此一来，木、火、土、金、水依次相生岂非紊乱？」因为土行分配了四个季节的时日，土从一开始贯穿到了尾。

赵兴继续道：「五行莫贵于土，执绳而制四方。「土之于四时，无所不命者！」

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