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辜鸿铭:“何为华夏人的精神?
众所周知,在当今世界上,每一个国家每一个民族都有自己的精神。
比如说美国人他们纯朴、博大,但是他们不深沉;
英国人纯朴、深沉,但是不够博大;
德国人博大、深沉,但是没有淳朴。
我听过一些外国朋友跟我讲,他们在华夏居住的越久,就越喜欢华夏人。诸君可知这是为什么呀?”
孔子听到这里笑了:“听悦姑娘的意思,恐怕当时世人都已经摈弃我等儒学,也就是后人说的孔孟之道了。”
子贡:“然这位辜先生却在这样的环境里仍然坚持依古礼,存古风,想必是极不容易的。”
庄子本来以为今天又是无聊地和惠施斗嘴的平平无奇的一天,听到这次演讲也是兴味十足,他问惠施:“你觉得这后生如何!”
惠施这会儿又被他气到冒烟,根本不想搭理庄子,他干脆假装没听到,但也在思索辜鸿铭所说。
台下学生们开始交头接耳,辜鸿铭又问了一次:“为什么?”
他问完也并不回答,台下的学生们可炸了锅,都在讨论为什么,但实在百思不得其解。
自从俞悦之前去韩文公祠说到韩愈,又说到唐朝的国子监学风感人后,唐肃宗和唐穆宗都下了大力气整顿。
如今的唐朝国子监虽然不能说是学子都一心向学,但好歹也是风气为之一新了,这会儿韩愈也在问:“诸位也来说说,为什么?”
唐朝学生:......
他们也交头接耳,学生甲问学生乙:“刚刚先生问的什么问题来着?”
学生乙:......
国子监真的有学风为之一新吗?学生乙有点不太确定了。
视频里,讲台下的学生们纷纷问辜鸿铭:“先生,这是为什么?”
但是辜鸿铭又战术性的抽了一口烟,端起了架子,并没有立刻作答。
学生们急了:“辜先生,别卖关子了,为什么呀?快点告诉我们吧!”
俞悦:“这小老头儿架子还挺大。”
九州一色的霜:陈仲甫先生和李守常先生他们找他跟英国人辩论的时候架子更大,基操。
等架子摆足以后,辜鸿铭才慢悠悠地道:“好,我现在就来回答你们的问题。
我们华夏人的思想性格,有很多的弱点,但是在我们华夏人的身上,有其他任何民族都没有的难以言喻的东西,那就是温良。”
讲台下的学生们交换了个眼神。
“什么是温良啊?”辜鸿铭又问了一句。
“温良吗?”孔子细细品味这两个字,随口给学生布置作业:“你们也想想,何为温良?”
辜鸿铭点了一位学生来回答这个问题:“郭心刚同学,你来说说,何为温良?”
被点到名的郭心刚站起来行了一礼才道:“回先生话,学生以为,温良就是温顺和懦弱。
温良是一种不好的精神,而恰恰体现了中国人体质和道德上的一种缺陷。”
辜鸿铭大摇其头:“No,nonono.错错错。
温良,不是温顺,更不是懦弱!
温良是一种力量,是一种同情和人类智慧的力量。
我告诉你们一个秘密,我们华夏人之所以有同情的力量,是因为我们完完全全彻彻底底地生活在一种心灵的生活里。
这就是与洋人不同的地方。
华夏人的全部生活是一种情感。是一种来自人性深处的情感,是心灵的激情和人类挚爱的情感。”
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