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十几天后,一队马车缓缓驶入郢都。
此时,邹衍坐在马车上,透过车帘见车外人来人往热闹非常。而远处的街道两边,正出售着各种商品,议价声、大喊声不绝于耳。
马车经过两条街道后,邹衍才将目光从车外收回,感叹道:“楚国郢都的繁华,不必临淄差啊!”
过了一段时间,马车在一间商铺前停下,接着,车外传来一阵声音:“先生,售卖五色石的地方到了。”
“好!”邹衍一听,神情略微激动的从马车上下来。
这次他到楚国来,除了传播他的学说外,最重要的目的,就是想要看看楚国的五色石。
他本是齐国临淄人,年少之时便已经进入稷下学宫就学。
而稷下学宫虽然兼收并蓄,各种学说来者不拒,但究其根本,还是以道家学说为主,乃是道家黄老学派的大本营。
所以,他深受道家的熏陶,从小就对道家学问痴迷不已,尤其是天地五行学说。
而在稷下学宫中,他见那些诸子不断的对道家学说进行演变发展,也让他萌生出一种开创自己的学说,用于解释世间的道理,并对天地万物本质进行探索。
直到两年前,楚国尊女娲大神为黑帝,至此,五帝并列,并与五行一一对应。
这一件事,瞬间就打开了邹衍的思路,于是,邹衍又苦心研究了一年,终于创立了五德终始说。
这一学说一经公布,顿时在稷下学宫引起了轰动。
五德终始说,不仅从天地大道的角度解释了之前改朝换代的原因,更为各国接下来取代周氏提供了理论依据,未来各国取周室而代之,将不再是背叛周氏,而是顺应天地大道。
尤其是五德化身五帝,让天下人心中深信不疑的神祗为五德终始说背书,更让这一学说披上了神秘的色彩。并让许多信奉五帝的人,成为了这一学说的信奉者。
虽然五德终始说公布后,因为理论的粗糙与缺陷,而遭到了一些人攻击,但是,邹衍依旧还是获得了齐宣王的接见,并被任命为稷下学宫的先生,享受诸子的待遇。
而他邹衍,也成为了稷下学宫最年轻的诸子。
本来,他获得齐宣王的礼遇,是满怀感激,想要进一步专研,为齐国取代周室找到令人信服的解释,以贬斥那些说楚国已经获得水德的人。
但令他没想到的是,他刚刚开始专研没多久,齐宣王便死了,而新即位的齐王地则是对他那一套以天制人的学说很不喜。
原本,若是齐王地仅仅只是对他的学说不喜,他也就忍了。但是,其后,齐王地竟然说他的学说是弄虚作假,愚弄百姓,这就让他万万不能忍。
天地五行,是万物根本,这怎能说务虚呢。五帝传说广为人知,乃是仅次于天地的神祗,这怎会是假的。
鼓吹神灵,让百姓信奉神灵,将百姓寄托于神灵,然后让神灵限制君王,让君王感到恐惧,继而有所不敢为,这可是他用来治国的根本,这怎是愚弄百姓。
自从听到齐王地的那句话后,他就知道齐王地与他不是一路人。
而且,他的学说遭到齐王地如此质疑,他也没脸继续接受齐国的俸禄了。
于是,他就离开了稷下学宫,往楚国而来。
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