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现世界分为精神世界和大陆世界,代表着液态的、流动的、永恒的精神世界和固体的、生硬的、短暂的物质大陆,譬如以一条海岸线作为分界。后者是形式,是现实;前者是主观精神,是理想,象征着客观形式和主观精神的结合交融,接连在一起的一个整体。
精神力者,都有跨过那个分界线的资格,向现实世界展开征途。
神说,在精神世界,是摈弃了一切物质所形成的神圣之地,是超越了自然的人留下的自留地,一切幻想在这里可以延伸,继而影响现实、物质的人。
在命运的河流里,就会有几经轮回的灵魂,降临在现实世界,和这个世界牵连在一起。
也有精神力者跨越海岸线,融入大陆世界,投身到现实生活中。
这是一个具有重大意义的开始,意味着他们有机会面对世俗和物质的考验,同时也意味着他们有机会将理想和思想付诸现实行动。
梦幻的精神流域,金戈铁马的碰撞,是生态在孕育生灵,也是生灵在维护生态。
总而言之,精神世界和大陆世界作为两个不同的存在形态,彼此相互吸引,又存在对立。海岸线作为他们之间的分界线具有重要的象征意义,精神力者通过跨越海岸线,走向现实世界,他们的选择和努力将决定自身的命运——源于《神迹着》
一群围在一起的孩童,正在聆听一个中年书生的教导。
他们每人眼中,都带着憧憬的光,还有对未来未知展望探索之心。中年人则是端坐在一块光滑的石头上,一身长袍,面容白皙,带着为人师表的庄重,向围成一个圆将他围在中心的孩子讲述道义。
其所说的精神世界,是每个修行者向往之地。
通向那里的,是无穷无尽的财富等待挖掘,使人神往和尊崇。
杨巅听到墨道子所说,顿时感到精神一震,暗想他此前到达过的黑暗,竟然与此如此相似。
很快,墨道子就给出了答案,道:“分界线,是一条无数支流形成的河流通向神海未知处,这条分支,人们常常比作彼岸、奈何桥此类,死亡在那里遍地丛生,有饥饿、蚕食等一切能想象的虚妄,比起这片战场,有过之而无不及。”
“是否必要经过这个彼岸,才能到达精神的世界。”有孩子好奇地问。
“不,彼岸虽然没有落脚点,却是真实存在的地方,只有那些亲近死亡或者黑暗的人,才能降临在那般地狱。那里生长着彼岸花,还有血芝草…”停顿了一下,他继续说:“这些东西,都是孕育在这个地方的地狱花和灵草,黑暗精灵在树林栖息,物质在那里依旧有效,和现实接轨。去往精神力世界,无需并非一定经过这些支流支点,在现实中就可以直接跳入大海,这里所说的大海,就是流动的精神世界。”
话音刚落,在一个角落的小七,看向杨巅那张脸默默沉思。
自从墨道子来了以后,他们这群稚子,似乎都从绝望中看到了曙光。这个文弱书生是如此见多识广,和他们讲的都是一些新奇的事物。
也从在墨道子的指引描述中,一个武者和法师的奇幻世界正式向他们铺开。
这无疑得益于杨巅,那一刹那的怜悯,否则他们依旧如一日的闭目盲听。
相比谣言中捡到的灵药宝物或者法术,这无疑更具意义,捡来一老师!
幸运之神,似乎眷顾这些孤苦的孩子,或是照顾墨道子惊天伟略,不忍禁锢了一些有趣的灵魂。
没有人能想象的到,杨巅就这么稀里糊涂地捡到那么一个他生命中必不可少的人。
他的老师,也是一群人的老师。
墨道子也从此,开始了他神圣的传授事业。
墨门,也是由此时此刻,此情此景开始于此。
骤闻此番说起,杨巅心中大有所感,顿感自身在这个世间所得的力量,应当是关于死亡无疑了。
按照这么分析,那么杨巅所点燃的魂火,故名为死亡魂火。
代表了他拥有亲近死亡之力的天赋,也是超自然的法则,自然属性和超自然属性在大陆上被分化两极,得出的结论无非是后者更具杀伤力。
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