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第256节（第2页）

当年他设立博士学宫，启用了不少的儒生，然则这些儒生却借着各种典籍，不断抨击大秦政策，俨然把自己视为道德化身，将自己置于律法之上。

而这也是彻底激怒了他。

最终。

他选择了抛弃儒家。

只是儒家在关东影响很深，就算是他，也不能真的将儒家连根拔起，也没有办法做到连根拔起，只能尽量的打压。

他很清楚。

嵇恒说的是真的。

嵇恒去到案前，一屁股坐了下去，继续道：“这几个月，扶苏给我借了不少的秦史，我也算勉强恶补了秦国历史。”

“秦的历史跟中原是不一样的。”

“或许是有跟戎狄杂居的影响，亦或者因为长期的积贫积弱，秦人骨子里更为务实，相较于关东盛行的唯心，秦更注重与唯物。”

“也更注重实际。”

“与此同时，也更功利。”

“两者更有好坏，也各有千秋。”

“只是就大秦而言，坚持固有的属性，或许更为合适。”

“关东跟关中文化差异，在这一百多年间，已有了很大的差距，就算是最为广泛宽泛的大一统之政，尚且阻力重重，想将秦人的务实习性让关东接受，只会更加艰难。”

“甚至就不可能做到。”

“即便大秦以武力，以强令的形式。”

“依旧做不到。”

“但大秦想要真正坐稳天下，就必须要进行文化统一，因而硬的走不通，那就只能走软的。”

“从术的角度！”

听了嵇恒的话，嬴政若有所思。

屋外风声沙沙作响，吹的枝头乱晃。

嵇恒深吸口气，缓缓道：“而这便是我让高等人编纂教材的原因。”

“他们是秦人。”

“编纂的教材一定偏向秦人。”

“而且他们一直待在深宫，接受的是最为优良的教育，所见所闻基本都是最为美好的一面，由他们来编纂，编出的东西也最容易为天下接受。”

“文治便在于此。”

“通过这些最简单最直白的东西，将秦人的文化知识灌注给关东，不过这需要时间，最开始只能用在关中，巴蜀这些秦国故地上，等到后续军中有越来越多关东民众获得爵位，在借此放开限制，开始向关东传播蔓延。”

“润物细无声。”

“教化同样是悄无声息的。”

“此外。”

“成人的思想早已固定，想改变很是困难，因而教学真正教的是七至十三岁的少年，在几年时间的潜移默化下，大秦的唯物主义，也将会真正在天下扎根，等到天下人人识字之时，大秦固有的文化，早已在天下根深蒂固。”

“大秦的文治也就彻底功成！”

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